Уже подготовила себя для высокоорганизованной жизни планетная система с очень живописной планетой под названием Земля. На Земле было много объектов и существ, которые могли носить высших и низших духов и обеспечивать планете длительность существования. Особенно это могли первородные растения и животные. Слово «растение» означает растяни – растяни время, рассей тень. Слово животные – «животина», живая тень, но тень у них была слабая за счет полупрозрачности. На планете не было только человека – высшего существа, способного носить в себе Сынов Сеятеля и его самого.
И сказал Красный Сын:
– Тот идеал, который сотворил наш Желтый брат, будет не возможно реализовать в материи. Давайте снизим планку и посеем подобное ему существо, семена которого у меня есть, потом его будем воспитывать, как говорят, «доводить до ума», до совместимого с нами уровня.
Никто не стал возражать Красному, и он посеял.
И вот, появились на земле человекоподобные существа, но их природный уровень не давал им преимущества перед животными, и они вскоре слились с ними. В Великой книге они называются питекантропами.
И сказал тогда Оранжевый брат:
– Вот, я нашел в отцовских «кошолках» семена подобных существ, давайте попробуем посеять их. И посеяли.
Опять появились на Земле человекоподобные существа, они размножились, на животном уровне освоили Землю, но создать сколько-нибудь разумное сообщество так и не смогли. В Великой книге их назвали Неандертальцами.
И сказал Отец:
– Вот, мы пробовали сеять, как известно – «дерево из семени – дичок». Я дал вам возможность самим это испробовать. Давайте теперь человека коллективно сотворим. В Великой книге один совершенный о своем успешном деле сказал: "Мой труд – труд коллективного существа", пусть будет также и у нас. Идею возьмем у Желтого брата, но дополним каждый своими свойствами.
Основной принцип – «по образу нашему, по подобию нашему». Главное назначение человека в Материальной Вселенной противостоять Времени, а значит и Тьме, укреплять таким образом нашу «Великую Китайскую Стену». Для этого достаточно просто его жизни, как известно, «жизнь самоценна».
Если же нам удастся создать человека материально-духовным существом, чтобы уровень его потребления был несколько выше, чем просто – «хлеба и зрелищ», тогда его антиэнтропийные возможности существенно повысятся. В Великой книге есть призыв к совершенным: "… избегать уловления новых светоносных частиц силами Тьмы", он вполне это сможет осуществлять.
И, конечно, мы возлагаем на него обязанность обеспечивать наше Бытие в Материальном Мире. Мы сможем, например, сначала только на Земле, а потом и в иных мирах, обитать вместе с человеком и в человеке. Чем интереснее будет сам человек, чем привлекательнее будет его сообщество(а я, ведь, могу обитать только в человеческом сообществе), тем интереснее будет жить всем нам, и тем счастливее будет сам человек. Как известно, «счастье» это «соучастие» или «с частью» чего-то хорошего. Ваше же бытие в этом Мире могут обеспечить во всей его полноте два-три человека.