– В России я встречал индийцев, женатых на русских. Получается, что они нарушили традицию и обрекли себя на плохую карму? – поинтересовался Максим.
– Эти индийцы могли быть не индусами, а мусульманами или христианами, и тогда они ничего не нарушили, но если они индуисты, то в следующей жизни они, безусловно, получат плохую карму, а в этой жизни, чтобы зло не распространилось на всех родственников, вся семья, весь род отрекается от такого человека. Впрочем, в 1995 году верховный суд Индии обозначил условия, при которых неиндус может стать индусом, однако далеко не все брамины согласились с этим. Лично я считаю, что индуистом может быть только индиец, это национальная религия. К европейским кришнаитам, приезжающим в Индию, да еще так забавно отправляющим религиозные обряды, мы относимся как к ряженым, с сочувствием, но и с уважением.
– А имеет ли значение в современной Индии принадлежность к той или иной касте при заключении брака? – спросил Максим.
– Конечно не так, как сто лет назад, когда никому и в голову не пришло бы поженить брахмана с шудрой, но имеет, как, впрочем, во всем мире. Это только в последние десять-пятнадцать лет европейские принцы стали жениться на официантках, а раньше такие союзы сопровождались грандиозными скандалами. По индуистским канонам все индусы разделены на четыре касты, на санскрите «варна», что переводится как «цвет». Даже теперь кожа у брахманов, представителей высшей касты учителей и священнослужителей, хоть немного, но светлей. За ними идут кшатрии – воины и правители, вайшьи – земледельцы, торговцы, предприниматели и шудры – слуги и рабочие. В каждой из этих каст есть деление на сотни подкаст, определяющих статус и род занятий. Вне этой кастовой системы находятся неприкасаемые. Если представители низших каст, включая неприкасаемых, будут смиренно терпеть лишения, стойко переносить все тяготы судьбы, то они смогут улучшить свою карму и в следующей жизни занять более высокое положение. Как, впрочем, и наоборот. Формально деление на касты отменено в 1948 году и считается вне закона, но, думаю, вы не раз увидите презрительное отношение к неприкасаемым.
– Аниш, а правда, что в индуизме после смерти мужа вдова должна совершить акт самосожжения? – спросила Майя.
– Этот обряд называется «сати» и является свидетельством любви к своему мужу. Опять же сила его заключается в том, что он освобождает обоих супругов от всех грехов. То есть в следующем своем рождении оба они рождаются с чистой кармой. В религиозных текстах сати упоминается исключительно как похвальный обряд. Поэтому, естественно, мужская часть населения всегда была заинтересована в сати, и когда много веков назад этот обряд, который до того был исключительно добровольным, стал исполняться не всегда, его сделали принудительным. Еще с конца восемнадцатого века европейские колонизаторы пытались препятствовать этой традиции, а около тридцати лет назад были приняты законы, по которым участники данного обряда подвергаются уголовному преследованию. Несмотря на это, последнее публичное самосожжение произошло совсем недавно – в 2006 году, а в глубинке они происходят и сейчас. Надо заметить, что жизнь вдов и по сей день является тяжкой. На них предпочитают не женится, их присутствие где-либо является дурным знаком. Часто их изгоняют из семьи, и они вынуждены попрошайничать, чтобы выжить. Словом, ореол неблагоприятности вокруг вдов все еще не изжит.