☑
Ум передает воспринимаемые явления за 1/10 000 секунды; таким образом, ум подобен плейбек-монитору воспроизведения магнитофона[1]. Когда этот интерфейс ума между внешними явлениями и их переживаниями исчезает, разница становится весьма существенной.
☑
Ум действует в качестве процессора данных одновременно как внутри, так и снаружи. В одно и то же время он классифицирует, сортирует, расставляет приоритеты, контекстуализирует и интерпретирует, поскольку он согласованно использует банки памяти, эмоциональные центры, обусловленные отклики и их корреляции. Все вышеперечисленное контекстуально организовано эмоциональными/животными инстинктами, которые отсортированы, отклонены, приняты или изменены. Кроме того, эта огромная сложность одновременно зависит от имеющихся вариантов, выбора и воли. Варианты и выборы связаны со значением и ценностью в целом, и они находятся под влиянием и доминированием всеобъемлющего общего поля Сознания, имеющего согласованные и переменные уровни силы, связанные с уровнем сознания, на который также влияют кармические наклонности. В то же время ум оценивает степени относительной правдивости, достоверности информации, пригодности и вероятности действий в рамках многослойных поведенческих социальных ограничений, включая моральные, этические, социальные и религиозные принципы.
☑
Ум подобен бесконечно сложному узлу обработки как внутренних, так и внешних данных.
☑
Ум наивно предполагает, что является тем «я», которое ищет истину, потому что он думает, что эго/«я», которым он себя считает, первично, и является единственным автором намерения, а также действия и, следовательно, арбитром реальности.
☑
Человек отождествляет себя со своим телом, потому что его ум переживает его тело.
☑
В конечной точке интеллектуального исследования мы приходим к очевидному выводу, что ум и интеллект по своей природе дефектны и поэтому не способны достичь абсолютной Истины.
☑
Вопрос:Что делает мышление таким цепким?
Ответ: Всё ментальное содержание представляет собой привязанности, в основе которых лежит привязанность к себе в качестве личности, к тому, что считается источником выживания, а также счастья. Это наше отождествление. В действительности источником счастья является истинное Я, а не ложное «я» (эго).
☑
Мышление – это обрабатывающее устройство с большой прагматической ценностью. Оно предполагает, что знает данные, но на самом деле оно не обладает врожденной способностью знать. Вера производит воображаемого внутреннего «знающего», который становится нашим «я». Точно так же она производит вымышленного деятеля дел и воображаемого мыслителя мыслей.