☑
Каждая мысль фактически возникает из небытия или черного поля безмолвного разума и, как предполагается, не вызвана предшествующей мыслью.
☑
Исследования сознания подтверждают, что примерно 99 процентов «ума» не задействовано и только один процент обрабатывает изображения. Я-наблюдатель фактически загипнотизирован этим одним процентом активности и отождествляется с ним в качестве «я». При этом он не замечает не задействованных 99 процентов поля, потому что оно невидимо и бесформенно.
☑
Как только мысли или чувства помечаются как «мои», они магически наполняются предполагаемым всеведением и вымышленной суверенной обоснованностью.
☑
Мысли, идеи и концепции имеют прагматическую и полезную ценность для мирской жизни; но с отказом от мирского они становятся избыточным багажом и бесполезны.
☑
Через самоанализ и внутреннюю сосредоточенность можно обнаружить, что все состояния сознания – результат осуществления выбора. Они вовсе не являются чем-то неизменным, определяемым неконтролируемыми факторами. Это можно обнаружить, исследуя, как работает ум.
☑
Основной недостаток, как и всегда, заключается в том, что структура человеческого разума делает его неспособным отличить правду от лжи. Этот единственный и наиболее важный из всех унаследованных дефектов лежит в основе всех человеческих страданий и бедствий.
☑
Эго/ум предполагает и убежден, что его восприятие и интерпретация жизненного опыта являются чем-то «реальным» и, следовательно, «истинным». Проецируя, он также полагает, что другие люди видят, думают и чувствуют то же самое – если они этого не делают, то ошибаются и, следовательно, они не правы. Таким образом, восприятие укрепляет свою власть путем овеществления и предположения.
☑
Склонность ума к двойственности препятствует реализации Единства Реальности или осуществлению Самореализации, потому что система дуалистических убеждений, представленная в языке, предполагает «это», вызывающее «то». Поэтому одновременно и автоматически он также рассматривает себя как отдельного (и морально оцененного) «деятеля дел». Эта двойственная система ментальной обработки усиливает позиции эго, которые, в свою очередь, создают относящуюся к восприятию «иллюзию противоположностей», стоящую у ворот к просветлению.
☑
Хотя человеческий ум любит верить, что он, «конечно», посвящен истине, на самом деле он ищет подтверждение тому, в чём он уже убежден. Эго изначально гордо и не приветствует откровение о том, что большая часть его верований – просто иллюзии восприятия.
☑
Человеческий ум предполагает, что общность системы убеждений – доказательство истины, и, конечно, история полна очевидных примеров обратного (например, см. «Чрезвычайные популярные заблуждения и безумство толпы» Чарльза Маккея).