Отец, все, чего я хочу, — это соединения с Тобой и осознавания реальности Христа, но не по какой-то причине, а просто — из-за радости быть здесь с Христом. Христос живет моей жизнью. И в ту минуту, когда Христос — во мне, внутри меня уже нет моей собственной жизни, и вся ответственность лежит на Его плечах. И с этого момента все, что я должен делать, — это следовать туда, куда ведет Он: на злачные пастбища, к водам тихим.
Осуществление связи с Христом ради одной единственной цели — ощутить [experience] Его — является высочайшей формой проявления, которая только существует на земле.
ГЛАВА III — БОГ — ЭТО ЕДИНСТВЕННОЕ МОГУЩЕСТВО[33]
…Так говорит Господь, царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога [Ис. 44:6].
…И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душею твоею, и всеми силами твоими. [Втор. 6:5]
В писании всегда говорилось, что Бог — это единственное могущество. Но кто воспринимал это буквально? Даже в самой Библии упоминается неисчислимое множество людей, борющихся друг против друга. Большая часть религиозных учений мира представляют нам две силы: силу Бога и силу дьявола: сила Бога — это благая сила, и она — благословляет, а сила дьявола — это зло, и оно — проклинает. Всегда существуют эти две силы; всегда Бог сражается с дьяволом за владение человеческой душой, и всегда вопрос в том, кто победит.
И сейчас происходит то же самое: несчастные случаи, катастрофы и болезни объясняются либо противоборством двух сил, либо всю ответственность за это зло приписывают Богу. Но можно ли считать Бога ответственным за какое-либо злодеяние в соответствии с учением и миссией Учителя, который исцелял больных, поднимал мертвых, кормил голодных и преодолевал любое несчастье. Учитель сказал: «Не нарушить пришел Я, а исполнить» [Мат. 5:17]. Поэтому никакое зло могло бы быть волей Бога. В присутствии Бога не существует зла.
Если Бог допускает грех, болезнь и смерть, то есть ли у нас какой-то шанс вынести всё это? И если Бог позволяет этому злу быть, или если Бог является родителем человечества и дает нам урок, — то как же нам вернуться в дом Отца? В самом начале своего духовного пути мы узнали, что Бог — это единственно существующее могущество: единое и всесильное, и не только всесильное, но и всеблагое. Но разве может быть так, чтобы эта всеблагая сила творила, позволяла, терпела или посылала зло?
На Бесконечном Пути мы подходим к тому явлению, которое называется духовным исцелением[34], и поэтому нам необходимо опираться на такой принцип, который является незыблемым. И, пользуясь этим принципом, — мы должны придерживаться его с точностью (как придерживаемся законов математики или музыки, когда применяем их). Принцип духовного исцеления заключается в том, что Бог есть любовь, Бог есть жизнь, и нет в Нем никакой тьмы. Он слишком чист, чтобы видеть зло. Но если мы поверим в то, что Бог допускает болезнь, знает о ней, позволяет ей существовать или старается испытать или наказать нас с помощью нее, — то мы теряем вообще всякую возможность исцелиться. Нельзя отрицать тот факт, что сегодня мир почти полностью состоит из греха, болезни, смерти, нужды, ограничения, войн. Означает ли это, что Бог допускает их? Не больше, чем какой-либо математический закон отвечает за то, какие ошибки мы делаем в решении задачи, или закон музыки — за наши ошибки в пении или игре на музыкальном инструменте.