Постоянная внутренняя медитация, постоянная устремленность к центру своего существа, в конце концов, приведут нас к переживанию Христа внутри нас. И в этот момент нам открывается тайна духовного бытия: не нужно задумываться о том, что мы будем есть, пить, во что одеваться; не нужно ничего планировать или делать усилия. Только Христос может жить нашей жизнью за нас, и мы встречаем Христа внутри самих себя в медитации. И та мера, в которой мы ощущаем жизнь Христа внутри себя, в которой мы проживаем внутри нас Присутствие Духа Бога, и определяет степень нашего индивидуального раскрытия.
Когда посредством медитации мы подошли к постижению Духа Бога и день за днем пребываем в Нем; когда мы удаляемся в глубину своего существа настолько, что уже никогда не делаем ни единого движения без Его внутреннего уверения, — тогда сама активность Христа питает нас и поддерживает, обогащает, исцеляет и вводит в полноту жизни. Тогда мы знаем определенно: «Я пришел, чтобы имели жизнь, и имели с избытком» [Иоан. 10:10].
Человек, который живет медитацией, никогда не окажется одиноким и никогда не будет полностью принадлежать этому миру. Если он преданно практикует Присутствие, то через несколько месяцев большую часть времени он будет находиться в состоянии размышления. Размышляя о Боге и о невидимых делах Бога, он становится настолько единым с Ним, что, в конце концов, не оказывается границы между тем, где заканчивается Бог — и начинается он. То, на чем человек постоянно сосредоточен и что включает в свое сознание, — и является тем, с чем он, наконец, становится единым. Это и есть то самое постоянное состояние единства, о котором Учитель сказал: «И видящий Меня видит Пославшего Меня» [Иоанн. 12:45], так как «Я и Отец — одно».
Все благо должно войти в жизнь сыновей Божьих. Кто такие Сыновья Бога? Мы? Да, но только тогда, когда Дух Господа воцаряется в нас. «Ибо все водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи» [Рим. 8:14], и тогда мы находимся в сфере действия Божественных законов. Если мы выходим из дома, не осознавая, что Дух Господа обитает в нас, то мы идем в мир как человеческие существа, и закон Бога не поддерживает нас. И тогда мы как человеческие существа подвластны человеческим законам: законам несчастного случая, вируса, болезни и смерти. Мы не приняли Божественное влияние в свою жизнь, и наша позиция в действительности такова: «Я могу прожить этот день своей собственной силой, я могу позаботиться об этом дне сам, без помощи Бога», — вместо того, чтобы сделать Бога сутью этого дня, и тем самым установиться в ритме Бога: