Мы не знаем определенно, что же именно подвело Иисуса Христа к тому переживанию, которое, в конце концов, утвердило его в сознании Христа, полностью достигнутом им. Но мы знаем, что когда ему это открылось, он сказал: «Просите — и дано вам будет, ищите — и найдете, стучите — и вам откроют», указывая на то, что насколько страстно мы ищем, стучим и просим, — настолько и дано нам будет: настолько и проложим путь внутри себя. Этого не произойдет, если мы будем просто беспомощно и суеверно ожидать какого-то Бога, который навяжет нам Самого Себя.
Если мы хотим достичь какого-то мастерства в музыке, иностранных языках или искусстве, Бог может вдохновить нас, но исследовать, изучать, и практиковаться должны мы сами, чтобы то, что мы ищем, открылось нам внутри нашего собственного существа. Я, действительно, верю, что именно Сам Бог и закладывает в нас это желание найти Его, и что если бы не было этого Божественного действа в самом начале, то мы никогда бы не преуспели в этом. В каждом из нас существует сила Бога, которая подталкивает нас к тому, чтобы мы «стучали и искали», но никакой Бог не может сделать это за нас. Никакой Бог не сможет вместо нас проводить долгие годы в одиночестве за размышлением и работой в попытке проникнуть за завесу и подняться в то высшее состояние сознания, где мы также могли бы узреть воскресшего Иисуса, вознесенного Христа. Только Бог мог заставить Гаутаму оставаться на этом пути в течение двадцати одного года. Но только Гаутама мог настойчиво претворять это в жизнь, делать усилия и молиться до тех пор, пока завеса не приоткрылась и видение не стало ясным.
Так и мы. Никакой далекий Бог-чудотворец не спустится на землю, чтобы изменить нас и открыть нам Свои чудеса и Свою славу, пока мы будем просто лениво восседать как зрители в театре. Все бремя ответственности лежит на нас. И тот факт, что мы можем часами сидеть в тишине, размышляя о послании Бога, — и является доказательством того, что Дух Бога коснулся нас и пригласил нас на свой пир. То, как мы стучим, ищем, исследуем и просим, и та мера интенсивности, с которой мы стучим, ищем, исследуем и просим, — и определит меру проникновения, которая нам откроется. Кто-то увидит немного, кто-то увидит больше, а некоторые увидят все — по той же самой мере.
Кроме всего прочего, успех будет зависеть от умения хранить тайну. Умение хранить тайну и благоговение [ощущение священности] идут рука об руку. Если поиск Бога священен для нас, мы не будем выставлять это напоказ. Мы не будем надевать священную мантию перед людьми и ханжескую маску перед друзьями. Внешне мы будем выглядеть как все люди, но внутренне мы будем помнить о том, что поиск Бога — священен, будем хранить его втайне, чтобы это можно было увидеть по плодам, а не по речам и проповедям. Это не означает, что мы откажем кому-то в чаше холодной воды, но, предлагая чашу воды, давайте помнить, что тот, которому она предложена, выпить ее должен сам. И он должен быть тем человеком, который вернется и попросит еще.