Есть и еще кумир людской — это лицемерие. Лицемерят все те, которые в глазах других говорят и делают хорошо, а за глазами, наедине, ведут жизнь самую скверную. Есть и такие, которые при всяком случае уверяют вас в своей преданности, любви к вам, а в душе ненавидят вас или, по крайней мере, относятся равнодушно. Это так называемые лицемеры-друзья. А то есть и такие лицемеры-благочестивцы, что наружно показывают себя строгими исполнителями обрядов благочестия, а на деле-то выходит совсем иное.
Да вообще у нас так много кумиров, которым мы кланяемся, что трудно и перечислить их всех.
Все, что отвлекает сердце наше от любви к Богу, все, что внушает нам преимущественное уважение воли человеческой перед волей Божией, все, что привязывает к себе до забвения обязанностей, возложенных на нас Господом Иисусом Христом, — все это есть такой же идол, как и деревянное или каменное изображение твари, которому мы поклоняемся, как Творцу. Нам заповедано не воздвигать идола в своем сердце: после этого чувственность, жадность к богатству и т.п. по справедливости называются идолопоклонством (Филип. 3, 19; Кол. 3, 5; Ефес. 5, 5).
Христианин! Если хочешь быть здоров душой, если тебе дорого вечное ее спасение, то прогони из нее всех духовных идолов, как бы они ни были тебе любезны, как бы давно и крепко ты ни привык к ним; эти идолы: леность, скупость, гордость, тщеславие, корыстолюбие, пьянство, объедение, зависть и другие страсти и наклонности греховные (свящ. Н. Успенский, 4-е издание).
Самолюбие — главный вид духовного идолопоклонства.
Оно состоит в том, что человек, забывая о Боге и ближних, относится лишь к самому себе, все сосредоточивает на своем собственном «я», и, таким образом, обожает только самого себя, считая себя выше других и не признавая никого выше себя.
Насколько в действительности этот грех низок для человека, выразил Спаситель: «Что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лук. 16, 15).
Много примеров подобного самообожания представляет нам история, показывая вместе и поучительные уроки унижения гордости.
Таковы: Фараон времен Моисея, не признававший истинного Бога, проповеданного Моисеем; Александр Македонский, требовавший себе божеских почестей, и, в новое время, Наполеон.
Самолюбие, как начало греха в роде человеческом, проявляется в жизни в различных греховных и низких явлениях.
От него происходят и с ним тесно связаны честолюбие, лицемерие или фарисейство, человекоугодие, раболепство и унижение перед другими и т. д. («Уроки и пример христианской веры, надежды и любви» — Дьяченко, ч. 3, стр. 155.)