Краткая история религии (Холлоуэй) - страница 106

К концу XVI века вся Северная Европа, за исключением Ирландии, была протестантской. Новые Церкви принимали разные формы и часто жестоко противоборствовали. Однако религиозный кризис разразился не только в Старом Свете. То же происходило и в Индии. Поэтому, прежде чем пересечь Ла-Манш и посмотреть, как Реформация достигла туманного Альбиона, сделаем еще один зигзаг и обратимся к тому, что происходило в Индии.

Мартину Лютеру не понравился бы гуру Нанак, да и тот бы его не полюбил. Но у них было много общего – у Лютера и основателя религии сикхов. Они были современниками в беспокойную эпоху. Нанак родился в 1469 году, Лютер – в 1483-м. Нанак умер в 1539 году, Лютер – семью годами позднее, в 1546-м. Они вообще не знали друг о друге, живя на расстоянии в 6 тысяч километров: Нанак – в Индии, Лютер – в Германии. Однако оба они стали реформаторами религий, в которых были воспитаны. Бесконечно далекие и по жизни, и по вере, они оба напоминают нам о том, как склонны религии к дроблению в поисках правды и чистоты.

Сикх – это ученик и последователь гуру Нанака и его девяти гуру-преемников. Хоть Нанак и считается основателем сикхизма, заложенная им вера окончательно оформилась только в 1708 году, когда умер 10-й и последний гуру. Гуру – это учитель, проясняющий Божественный замысел и делающий Его присутствие реальным. Перед смертью гуру Нанак назначил своим преемником гуру Ангада. В 1552 году тот, умирая, назначил преемником гуру Амара Даса. Так апостольская преемственность гуру в сикхизме и продолжалась, пока в 1676 году не дошла до 10-го гуру, Гобинда Сингха.

Тогда произошло нечто необычное. Гуру Гобинд Сингх решил не назначать себе преемника. Отныне, объявил он, гуру, представляющие Бога в общине сикхов, будут существовать двояким, но связанным друг с другом образом. Первое – гуру станет священная книга сикхов. Эта книга, называемая гуру Грантх Сахиб, будет расположена в самом центре храма Сикхов – гурдвары (что означает ворота к гуру) – как символ божественного присутствия в общине.

Второй формой существования гуру будет община верующих, посвященных в религию сикхизма, называемая гуру Хальса Пант или гуру чистого пути. Как и некоторые церкви, основанные во время Реформации, сикхизм не считал священство необходимым для руководства. Верующим не требуются посредники для общения с Богом. Все они равны перед Ним. Сикхизм поэтому можно считать протестантизмом в индийской религии, а гуру чистого пути – сравнивать со священством всех верующих, столь дорогим христианским реформаторам. Есть в сикхизме и другие черты, позволяющие рассматривать его как индийский вариант протестантизма. Но вернемся прежде к Нанаку и посмотрим, как все начиналось.