— В этом, — сказал Хабермас, — и заключается слабое место вашей гипотезы. Документально засвидетельствовано, что Иисус являлся целым группам людей, и все они впоследствии описывали эти явления одинаково. Есть и целый ряд других аргументов, опровергающих гипотезу о галлюцинациях. После Распятия апостолы испытывали отчаяние, страх, смятение; галлюцинации же предполагают сознание, чреватое ожиданием или предчувствием. Петр, слава Богу, был человеком расчетливым и практичным, Иаков — и вовсе скептиком; трудно представить, чтобы они были склонны к галлюцинациям. Еще нужно отметить, что галлюцинации — явление сравнительно редкое. Обычно они бывают вызваны действием наркотиков или сенсорной депривацией. Готов спорить, вы никогда не встречали человека, у которого были бы галлюцинации, не обусловленные какой-то из этих двух причин. Однако нам предлагают поверить, что люди самых разных судеб и темпераментов, жившие в разных местах, на протяжении двух недель ни с того ни с сего испытывали галлюцинации! Вам не кажется, что эта гипотеза не выдерживает критики?
Кроме того, мы считаем Евангелия источником, достойным доверия, а в них сказано, что апостолы ели с Иисусом и прикасались к Нему. Чем это объяснить? Если Он был всего лишь галлюцинацией, то как Он мог идти с двумя апостолами по дороге в Еммаус? И, наконец, что вы скажете про опустевшую гробницу? Если бы людям просто казалось, что они видели Иисуса, Его Тело оставалось бы погребенным!
Хорошо, подумал я, допустим, речь идет не о галлюцинациях, а о гораздо более тонком феномене.
— А вдруг, — спросил я, — это пример шаблонного мышления, своего рода массовый психоз, когда люди убеждают друг друга, будто видели нечто, чего на самом деле никто из них не видел? Вот что пишет Майкл Мартин: «В пылу религиозного рвения человек нередко видит то, что хочет видеть, а не то, что есть на самом деле»[126].
Хабермас рассмеялся:
— Знаете, Энтони Флю, с которым я дискутировал, не любит, когда атеисты прибегают к этому аргументу, поскольку он обоюдоострый. Флю говорит: «Христиане верят в то, во что хотят верить; атеисты не верят в то, во что не хотят верить». Апостолы никак не могли внушать друг другу идею Воскресения — ведь эта идея была стержнем их веры, за нее они шли на смерть. Будь это, как вы говорите, внушением, они могли бы впоследствии отречься или тихо отойти от былых убеждений.
И потом, Иаков вообще не верил в Иисуса, а Павел преследовал христиан — ну, как можно было внушить таким людям, что они видели Христа? Опять же, вспомним о пустом гробе. И, наконец, эта идея никак не согласуется с прямым и недвусмысленным языком 1-ого послания к Коринфянам 15 и других новозаветных текстов. Очевидцы были убеждены в том, что видели Иисуса живым. Этот факт трудно объяснить коллективным психозом.