Тем более я счел необходимым под пыткой допросить двух рабынь, называвшихся прислужницами, что здесь было правдой, и не обнаружил ничего, кроме безмерного уродливого суеверия»[34].
— Насколько важна эта информация?
— Очень важна. Это было написано около 111 года, а значит, христианство быстро распространялось как в городах, так и в сельской местности, среди всех классов и слоев населения, среди рабынь и римских граждан (Плиний говорит, что посылает христиан, являющихся римскими гражданами, для суда в Рим). И еще в ней говорится о вере в божественность Иисуса, о приверженности христиан высоким моральным нормам, о том, что их нелегко отвратить от веры.
ДЕНЬ, КОГДА ЗЕМЛЮ УКРЫЛА ТЬМА
Евангелисты свидетельствуют, что в день, когда Иисус был распят на кресте, «настала тьма по всей земле». Меня это всегда смущало. Что это — просто литературный прием, подчеркивающий значимость Распятия и не привязанный к реальному историческому эпизоду? Если же действительно «настала тьма по всей земле», то упоминания о таком необычном событии должны найтись и вне Библии.
Доктор Гари Хабермас (Gary Habermas) пишет об историке Таллюсе, который в 52 году написал книгу по истории восточного Средиземноморья, начиная с Троянской войны. И хотя работа Таллюса не сохранилась, ее цитирует Юлий Африкан в 221 г. — и там упоминается тьма, о которой сказано в Евангелиях[35]!
— Может ли это считаться независимым подтверждением библейского высказывания? — спросил я.
— Юлий Африкан говорит, что Таллюс в третьей книге своей истории объясняет тьму солнечным затмением, с чем он не согласен. Таким образом, Таллюс подтверждает, что во время Распятия землю укрыла тьма, и связывает это с затмением. Африкан же опровергает это объяснение, исходя из даты Распятия.
Ямаучи нашел на столе лист бумаги.
— С вашего позволения, я процитирую, что об этой тьме говорит ученый Пол Майер (Paul Maier) в примечаниях к своей книге о Понтии Пилате, вышедшей в 1968 году:
«Это явление, очевидно, наблюдалось в Риме, Афинах и других средиземноморских городах. Согласно Тертуллиану… это было «космическое» или «всемирное» событие. Флегон, греческий автор из Карии, составлявший хронологию вскоре после 137 г., писал, что на четвертом году 202-й Олимпиады (т. е. в 33 г.) было «величайшее затмение солнца» и «настала ночь в шестом часу дня (т. е. вечера), так что звезды показались на небе. Случилось большое землетрясение в Вифинии, и многое перевернулось в Никее»[36].
— Итак, — продолжил Ямаучи, — Майер отмечает, что существуют внебиблейские подтверждения тьмы, укрывшей землю во время распятия Иисуса. Кое-кто, видимо, хотел объяснить это явление естественными причинами, называя это затмением.