Библиотека литературы Древней Руси. Том 11 (XVI век) (Авторов) - страница 468

Уж лучше бы ваша милость приказал сжечь это писание, если оно вашей милости не понравилось, или отдал бы его какому-нибудь попу в русскую церковь. А чтобы ваша милость не подумал, что я вымышляю что-нибудь от себя, я посылаю вам несколько строк из книги Дионисия Ареопагита, где он обращается к апостолу Тимофею и советует не показывать глупцам духовные вещи, как ты сам увидишь, прочитав.

Из книги Дионисия Ареопагита. Ты же, мое дитя, согласно преподобному, имеющемуся у нас священническому преданию и уставоположению, слушай сам священнолепие бываемого в святости произносимых божественных учений, и то, что бывает в уме, спрячь священным сокровением от множества непосвященных и храни как видимое только одному, ибо, по евангельскому слову, не подобает перед свиньями метать бисер ума, чистое, боговидное и добротворное украшение.

Листъ твоего величества, такъ и книжица Скаркги езуита,[1178] софизматов исполненая, также и листъ до твоей милости писаны ото инославного и прелукавого Мотовила (не вемъ, естьли и ныне еще, або и поднесь, любимаго твоего слуги) — прияхомъ ихъ и выразумехом. Другое оставя, немощи ради недуга моего, обдержащаго мя, о том-то мало Мотовиле реку. Хто слышалъ от века, или где писано в крониках, ижбы волко разтерзателя ко стаду овецъ на пожить взывати? — сииречь, ижбы христианинъ правоверный ото арианина христоненавистного услаждался епистолиями, или приимовал от него Писания, на помощь церкви Христа Бога? А той-то Мотовило инославны не токмо арианского духа в себе имеетъ, но воистинну сугубе злейшаго, неистовейшаго диявола, ланфима на общего владыку, Христа нашего, отрыгающа, подалеко горчайшии и ядовидши, нежели Арий безбожны. Бо он согласник и обновитель Павла Самосадского ереси и Фотинуса[1179] неякого, древних еретиков, которые прели преждевечности Сына Божияго и не верили пророческимъ словесемъ, начало полагающе от Марии Христу, ихже давно попранно и обличенна ересь, и проклятием осуждена и с ними вкупе.

Годит ли ти ся от таковаго, о вельможный и светлейший княжа християнский, догматовъ испытовати и ответов просити на езуитцкии фабулы, софизматы повапленные? Охъ мне! От лености вся ся нам приключат, нерадения ради прочитаний Священных Писаний. Яко ти много о семъ и устне стужах, или докучах, до прочитаеши ихъ часто, аще и помалу. И не престану ти воистинну докучати и до моей смерти — понежа зело люблю тя — дондеже узрю тя лепшее тщание о семъ приложити и охоту в сердцы твоем подвигнути, понежъ в том избавление наше належитъ, яко самъ Христос рече: «Прочитайте, — рече, — Писания, в нихъже обрящете живот вечный», и паки: «Прочитайте Писания, понеже те свидетельствуют о мне».