Библиотека литературы Древней Руси. Том 11 (XVI век) (Авторов) - страница 474

Эту книгу я отослал вашей милости в полном виде. А написать вашему величеству решился потому, что знаю тебя как князя, происходящего из святого христианского рода, как защитника праотеческого благочестия, да к тому же умного и достаточно опытного в догматах правоверия мужа. Может быть и больно, и жестоко тебе покажется, но ты стерпи слова верного друга, напоминающего тебе сказанное мудрецом: «Лучше укоризны от любящего, чем лживые поцелуи врага»; и в другом месте: «Обличай мудрого, и он возлюбит тебя», и далее: «Дай наставление мудрому», то есть напомни, «и он с благодарностью приумножит знание», и прочее. Так не прогневайся, мой любимый государь, за дерзость и прими с достойной Христа кротостью от меня, твоего верного слуги, это послание, написанное во имя духовной любви. И обрадуй Христа, твоего Бога и нашего общего царя: перестань дружить с этими его хитрыми и злыми врагами, потому что не может быть другом царя тот, кто дружит с его врагами и прячет их у себя за дверями, этих змей. Трижды прошу тебя: вспомни ревностное благочестие твоих праотцев и остановись, отошли их к подобным им, «не вкушай, не прикасайся к тому, что истлевает от употребления», — если хочешь, чтобы помощь Христа была в твоем доме. Отошли, повторяю, злых и коварных ругателей и будешь им благословен и возлюблен вместе со всем твоим княжеским домом и в нынешнем веке, и в будущем. Аминь.

О, превозлюбленный мой брате, правовериемъ украшенный! Епистолию твою приях и прочтох, и выразумехъ, и познахъ в тобе искры, от божественного огня возгорениемъ являемия.

Желел еси насъ от духовной вещии, ижъ неции разкольники, взявши пред себя упрямство, и от аригенен[1206] будучи наквашени, пургатарию некую утверждаютъ, сииречь чистельный огнь, гегеньне безконечной конецъ полагати хотяще и самого Христа, безконечную геенну проповедающаго, грешным намъ милостивнеишии и премудрейшии показующе. И на свидетельство ереси своей приводяще апостольское слово — яко писал еси к нам во епистолии своей, — идеже Павел глаголет коринфом: «Дела убо згорят, самъ же спасетца»,[1207] аки бы «очищу ихъ» проповедалъ апостол. Твоя же честность, ревность ко благочестию имуще, хотящеся учителя вселенного толкования о семъ поведати, яже златыми усты протолковал Павловы епистолии, свыше благодать от животворящего Духа приемши. Желание твое исполнихом без закоснения, не фолгуючи, или не щадячи старость и недуга, мне належащего, и прочих приключивших ми ся напастей, вскоре преложихомъ от римского языка во словенской не токмо о семъ реченны виршъ, или стих, но всю целую беседу оную и со нравоучениемъ, и послахом ко твоей честности, брату моему любимому и другу единоверному, послушлив будучи во всемъ по любви духовной. А вашей милости прошу: приими сей мой подарок духовный завдячно