от сожителницы бесовские подгреваемых, царь бысть возверзенъ — не токмо мужей нарочитых и светлых чиновников, албо воинов крепких, но и жен, благообразных и пресветлых в родех, погубил различными муками. И младенцов въ первом възрасте и в мяхком телеси, и сущих от сесцов матеръных, не пощадил. И не ста ему ярость зверства. До того разгневався туне на сановитых — не точию их заглади вовсеродно, но и обитания их,
[1214] и веси, и села со живущими их убогими подручними, со женами, з детками всеродно погубляти повелевает неяких воином безчеловечнейших, на то възбранным от него, горши димиев,
[1215] нареченным от него кромешником. И хтому еще советует ласкатели явственно з самым Сатаною против закона Божиа. В законе Божии глаголетъ: «Да не понесет сын грехов отца своего, а ни отецъ грехов сына своего, каждый во своем греси умрет и по своей вине понесетъ казнь».
[1216] А ласкатели
[1217] советуют, аще кого оклевещут и повиннымъ сотворят, и праведника грешникомъ учинят, и изменником нарекут по ихъ обыкновенному слову, — не токмо того без суда осуждаютъ и казни предают, но и до трех поколений от отца и от матери по роду влекомых осужают и казнятъ, и всеродно погубляют. Не токмо единоколенных,
[1218] но аще и знаем был, и сусед, и мало ко дружбе причастен, иже в незамирение — и бещисленные зла, гневъ непримирительный и крови пролитные производять на неповинных.
А пророкъ глаголетъ,[1219] паче же Богъ пророкомъ: «Не закасняй[1220] празденъ, а ни изнуряй летъ младых во отечестве, но гряди до земель чуждых, узри сотворение твоего Создателя, разсмотри дела человеческие на свете, навыкни обычаем добрымъ и возратися во отечество богат и плодовит, — не богацтвы тлеющими богатъ, но нетленными, сиреч, душевными нравы, и плодовит добротами».[1221] А советы ласкателей повелевают и заклинанми обвязуют, явственъне съпротивляяся пророку, не преходити а ни за границу до чужыхъ странъ, затворяюще аки твердыне адове свободное[1222] естество (чрез законъ Божий), то есть[1223] по образу и по подобию Божию сотвореннаго человека. И яко свинямъ, во хлевине запертымъ, питатися узаконяют неволителне.
Господь повелевает[1224] не клятися ни небом, ни землею, ни иными клятвами, но точию доволствовати ко верности: еже «ей, ей», еже «ни, ни».[1225] Ласкатели советуют, крестъ чесный положа, албо Еуаггелие, и написавши исповедь со твердымъ обещанием и со проклинанием, отбвезоваютъ[1226] мучителю работами и вечною неволею, принуждают окоянных и оплетают неволителне лехкоумие их.
Господь глаголет, научающе: «Совершеннейшей любви душу за други полагати».