Кътому да будетъ сие вам ведомо: еще не будемъ со прилежаниемъ прочитати и учитися, не будемъ учителей нашыхъ книгъ и разумети, ибо они были мудры и искусны, мудре и прекрасне, подъ мерами и чины грамотическими и риторскими, философскимъ обычаемъ писали. И якобы градъ твердый на превысочайшей горе, догматы благочестия намъ оставили со бещисленными различными обронении, сиречь, непреодолимыми свидетельствы, яко с пращами огнистыми направили и яко луки крепкие, и стрелы въ тулехъ готовые положили, и уготовали писания свои, по потребастеехъ таковыхъ кому действовати и стреляти.
Чего жъ ради мы боимся и ленимся уже уготованнымъ действовати? Того ради, ижь есмя глупы и неискусны, а кътому ленивы и гнюсны, и потакаемъ, и слухаемъ паче таковыхъ предреченныхъ учителей, и того ради избираемъ ихъ на власти духовные, ижь ласкательными намъ слухи человекоугодне во всемъ согласуютъ и ни въ чесомъже насъ обличаютъ,[1288] а ни исправляти умеютъ, аще въ чемъ совращаемъся и заблужаемъ от пути Господня. А того деля и царства[1289] многие христианские уже погибли, а иные погибаютъ. А въ которыхъ царствахъ Священные Писания прилежне прочитаеми бываютъ и искуствамъ философскимъ навыкаютъ, те и ныне за благодатию Христовою непоколеблемы стоятъ. И не токмо сами стоятъ вцеле, но и многие краины поседаютъ и границы свои далечайше разширяютъ, ажь до конецъ вселенные подо власти послушенствъ своихъ покоряютъ, и злата, и сребра, и драгоценнаго камения многие корысти бещисленные обретаютъ. И что еще кътому наилепшаго и напохвалнейшаго — людъ глубокихъ варваровъ, подобию зверей дубравныхъ живущихъ, ко богопознанию приводятъ трисияннаго Божества и святымъ крещениемъ просвещаютъ. А иже бы не виделося намъ сие празно глаголати, да прочтется книга, глаголемая «Кроника о новом свете»,[1290] яко короли шпанский и португальский, недавными леты во Индие многие земли подъ свои власти покорили, и научивъ ихъ христианскимъ обычаемъ, и святымъ крещениемъ просветили.
Писания убо священные всемъ христианомъ ведомы, иже суть полезны не токмо къ земному пребыванию, но и къ небесному возхожению. О наукахъ же внешныхъ простые христиане не ведаютъ, а многие ихъ и страшатся (понеже ельнинскихъ философей обретение),[1291] по реченному: «Убояшеся страха, идеже не бе страха».[1292]
А сего ради мы кратце изъявимъ: иже видели древние мужие родоначальники скоро по размешению языковъ, ижь родъ человеческий въ скотоподобие наклоняется, и телеснымъ сластем[1293] прилежитъ, а душевными добротами тлеетъ. И сего ради последнимъ родомъ перволепотные доброты украшение доброхотствующе описали,