Наказание же то Божие, яко ведомо Богъ сотвори, кому умрети или живу быти, занеже въ три дни мочно покаятися и въ черньци пострищися. Елици же нечювьствиемъ содержими, и въ такомъ наказании и гневе Божии, посланнемъ отъ Бога, погибоша, яко нечювьствении скоти. Мало же и редко остася людей».
Глаголаше же блаженный отець Пафнутие, яко въ той моръ некая инокини умре — и помале въ тело возвратися. Глаголаше же, яко многи виде тамо: овы въ раи, инии же въ муце, и ото иноческаго чину, и отъ сущихъ въ мире. И елицехъ поведа, и разсудиша: по житию ихъ, — и обретеся истина.
О великомъ князе Иване Даниловиче
«Виде, — глаголаше, — въ раи князя великаго Ивана Даниловича»; нарицаху же его Калитою[69] сего ради: бе бо милостивъ зело и ношаше при поясе калиту, всегда насыпану сребрениць, и, куда шествуя, даяше нищимъ, сколько вымется. Единъ же отъ нищихъ вземъ отъ него милостыню, и помале той же прииде,[70] онъ же и вторицею дасть ему. И паки, отоинуду зашедъ, просяше, онъ же и третие дасть ему, рече: «Възми, несытый зеници». Отвещавъ же, онъ рече ему: «Ты несытый зеницы: и зде царствуешь, и тамо хощеши царствовати». И отъ сего яве есть, яко отъ Бога посланъ бяше, искушая его и извещая ему, яко по Бозе бяше дело его, еже творить.
О видении сна великого князя Ивана Даниловичя
Сий виде сонъ: мняшеся ему зрети, яко гора бе великая, на верху еа снегъ лежаше; и зрящу ему, абие, истаявъ, снегъ изгыбе, и помале такоже и гора изгибе. Възвести же видение преосвященному митрополиту всея Русии Петру.[71] Онъ же рече ему: «Чадо и сыну духовный! Гора — ты еси, а снегъ — азъ. И преже тебе мне отойти отъ жизни сеа, а тебе — по мне». И перьвее преосвященный митрополитъ всея Руси Петръ преставися, въ лето 6834, декабря въ 21, а князь великий Иванъ Даниловичь 849-е преставися. И добрыхъ ради его делъ преже реченная инокини виде его въ раю.
И шедъ же оттуду и места мучнаго не дошедъ, и виде одръ и на немъ пса лежаща, одеяна шубою соболиею. Она же въпроси водящаго ея, глаголя: «Что есть сие?» Онъ же рече: «Се есть щерьбетьника сего гарянинъ, милостивый и добродетелный. Неизреченныя ради его милостыни избави его Богъ отъ муки; и яко не потщася стяжати истинную веру и не породися водою и Духомъ, недостоинъ бысть внити въ рай, по Господню словеси: “Иже не родится водою и Духомъ, не внидетъ въ царство небесное”.[72] Толико же бе милостивъ: всехъ искупая ото всякия беды и отъ долгу, и пускаше, и, по ордамъ посылая и плененыя христианы искупуя, пущаше; и не точию человеки, но и птица, ото уловившихъ искупуя, пускаше. Показа же Господь по человеческому обычяю: зловериа ради его — въ песиемъ образе, милостыни же честное — многоценною шубою объяви, еюже покрываемъ, избавление вечныя муки назнамена. Тамо бо и неверныхъ душа не въ песиемъ образе будуть, ниже шубами покрываются, но, якоже рехъ, псомъ зловерие его объяви, шубою же — чесное милостыни. Виждь ми величество милостыни, яко и невернымъ помогаетъ!»