5) (Οὕτως) Так внесен был Господь, вместе со всесожжениями принесенный во храм, как написано. Из объятий Матери принял Его блаженный Симеон. Радость и страх объяли праведника; ибо душевными очами он созерцал чины архангелов и ангелов, со страхом предстоящие и славословящие Христа. Посему, молясь умом, он восклицал: «Ты сохрани меня, и да не сожжет меня огнь Божества, Единый Человеколюбец.
6) (Ρώννυμαι) «Укреплюсь нене, я несчастный; ибо я видел спасение Твое, Господи»; Ты совершенный образ непостижимой Отчей Ипостаси, (Ты) светильник неприступный, Ты печать Божества всегда неизменная, сияние славы, просвещающее души людей истиною, Сый прежде век и все Сотворивший; ибо Ты Свет далеко сияющий, — (Ты) Свет Отца Своего, неслиянный, беспредельный и непостижимый, хотя Ты и соделался человеком, Единый Человеколюбец.
7) (Ὣ ἀγαθέ) «О Блаже и Человеколюбче! Ты древле принимал жертвы Авеля и других праведников Твоих, Ты Который ныне Сам приносишь и жертвы и всесожжения, Всесвятый! Я знаю, непостижимо Господи, что на небеси Ты не имеешь другого больше Себя; ибо Отец Твой, по существу, ни в чем Тебя не превосходит; ибо ты Единосущен Ему и Собезначален. Но, всеконечно, — (для того), чтобы показать, что Ты поистине пребываешь (Таким же), Каким сделался, как страж закона Своего, Ты принес жертву, Единый Человеколюбец.»
8) (Μέγας) «Велик Ты и Славен, Всесвятый Сын Марии, Которого Всевышний родил неизреченно[62]! Ибо я говорю, что Ты Один — видимый и невидимый, вместимый и невместимый, по естеству Сын Божий; я знаю и верую в Тебя, Превечного Бога; но (притом) исповедую Тебя и Сыном Девы выше естества. Посему с дерзновением я держу Тебя, как Светильник негасимый, Единый Человеколюбец».
9) (Ἀκούσα) Непорочная Дева стояла при сем, слыша (все это), и изумлялась; к Которой старец говорил: «Все пророки проповедовали о Сыне Твоем, Которого Ты бессеменно родила; кроме того о Тебе пророк провозгласил, и возвестил то чудо, что Ты, Богородице, пребываешь заключенною Дверью. Ибо через Тебя вошел и вышел[63] Владыка, и не отверзлась, ни подвинулась дверь чистоты Твоей, в которую одну прошел и сделал ее нетленною, — Единый Человеколюбец».
10) (Νῦν) «И так ныне, Богом (силою Божиею) заченшая (Θεοσύλληπτε) Госпоже[64], пророчествуя Тебе, поведую я Тебе все; ибо на падение и на восстание лежит Сын Твой, всех жизнь, искупление и воскресение[65]. Но не для того явился Господь, чтобы один (непременно) падал, а другой восставал. Ибо не радуется (Он) Всемилостивый падению человеков, и нет предлога падать восставшим