. Но Он поспешно пришел, желая восставить падших, избавляя от смерти создание Свое, Единый Человеколюбец.»
11) (Οὔτος) «Такой способ падения и восстания праведным представлялся в благодатном озарении: хотя через грехи стоящие падают, и оказываются мертвыми; через оправдание же, хотя и падают, восстают — и снова живут по благодати. И очищаются, и умерщвляются телесные страсти, душа же сияет добродетелями, (влекущими ее) к Божественному. Ибо, когда совершенно вредит (душе) блудная жизнь[67], восстановляется целомудрие: худшее угасил, а лучшее восстановил Единый Человеколюбец.»
12) (Υπό) «Христом пробуждаемый предвозвещаю Тебе, что отселе будет знамение пререкаемое. Знамением же будет крест, на котором беззаконные (люди) пригвоздят[68] Христа. Одни будут провозглашать Его Богом распинаемым, другие же, напротив, человеком, — и (от сего) возникают[69] учения благочестивые и нечестивые (истинные и ложные); одни предполагают, что тело небесное (во Христе), другие (считают оное) за призрачное; иные же, кроме того, (говорят), что плоть (Христова заимствована) от Тебя без души; а остальные учат о плоти одушевленной (с душею), — которую принял Единый Человеколюбец.»
13) (Τοσοῦτον) «И столь великое таинство пререкается, так что (даже) и в Твоих мыслях произойдет недоумение. И вот, когда увидишь Сына Своего пригвожденным ко кресту, Пречистая, воспомянув те слова, которые говорил ангел, и о Божественном (Твоем) зачатии, и о чудесах неизреченных, Ты тотчас (Сама) придешь в недоумение, и как меч будет для Тебя размышление о страдании (Спасителя); но после того пошлет скорое исцеление сердцу твоему, а Своим ученикам непобедимый мир, — Единый Человеколюбец.»
14) (Ὃτε δέ) А когда праведный старец сказал сие к Непорочной, вопиял ко Младенцу: «Ныне отпусти меня, раба Твоего с миром; потому что видел я Тебя, Господи. К жизни отпусти меня бесконечной, Жизнь несравненная[70], прежде, нежели Ты приидешь в мир, — поелику я сие предвозвещаю, — сбереги для меня, Слове, награду Странника[71]. Отошли меня, Всесвятый, к Аврааму и патриархам, и скоро изведи меня от привременного сего, Единый Человеколюбец.
15) (Ἔστι)[72] «Ибо есть, есть много скорбного и трудного в настоящей жизни, как скоропреходящей и имеющей совершенный конец. Почему, по сей причине, Ты преставил отселе всех праведных Твоих, как Еноха и Илию. Ты, Господи, (устроил сие), имея попечение, чтобы они не вкусили смерти, благоволив несказанно преставиться им от здешнего, чтобы они были в местах светлых и беспечальных. Посему пересели меня, Творче, от (сей) преходящей (жизни), и приими душу мою, и сопричти и меня к святым Твоим, Единый Человеколюбец.»