сказать: Благословен грядый воззвать Адама.
5) (Ἀγνωμονοῦντες) Не благодарные беззаконники выдумывали неведение, (но) и на самом деле они не знали, Кого убить хотели. Не верили сыны лжи, что они говорят не что либо необыкновенное (οὐ ξένα ἂπερ)[106]; ибо они повторяют прежнее. Они Моисея, изведшего их из Египта, тотчас отверглись: (таким же образом) и Христа, спасшего их от смерти, они не узнали. Не узнали Моисея знавшие тельца (говорили: что есть сие (Исх.16:15)? А ныне (говорят): «Кто (это) Благословенный, грядый воззвать Адама?»
6) (Βαΐοις) Дети воспевали Тебя, Сына Давидова, с ваиями, взывая к Тебе: «воистину, Владыко!» Ибо Ты умертвил ненавистника, мысленного Голиафа. Торжественно прославляя оного (Давида жены и девы израильские) после победы (говоря): «Саул победил тысячи, а Давид тьмы» (1Цар.18:6,7). То было время закона, а после него (наступила) благодать Твоя, Иисусе мой. Закон (изображает собою) Саула ненавидящего и гонящего; Давид же гонимый получает благодать[107]: Ты Сын его и Господь Благословенный, шествующий воззвать Адама.
7) (Ἄρμα) Солнце, (эта) колесница света, и оно служит Тебе; эта блистающая возница повинуется Тебе, как (своему) Творцу и Богу. Когда же угодно было Тебя жребя, — я покланяюсь благоутробию Твоему; ибо для меня, некогда Ты, Спаситель, возлег в яслях бессловесных[108], в ныне Ты восшел на жребяти, — Ты, имеющий небо престолом Своим. Там ангелы окружали ясли (Твои), а здесь ученики (Твои) привели (к Тебе) жребя; тогда (те воспевали) славу (Твою), а ныне Ты услышал (песнь): Благословен грядый воззвать Адама.
8) (Ἰσχὺν) Ты показываешь силу Свою, когда избираешь малоценное, ибо сидеть на жребяти, — это есть знак бедности; но Ты, как Славный, потрясаешь Сион (Мф.21:10). Бедность показывали одежды учеников (Твоих); но для Тебя славно было пение (ἧν σοι ἔνδοξος ὁ ὓμνος)[109] детей и стечение (множества) народа, вопиющих: «Осанна», то есть, «Ты, Который живешь в вышних, — спаси, Всевышний, уничиженных; помилуй нас, Ты, принявший (во внимание почтение) ветвями; воззри на взывающих к Тебе[110]: Благословен грядый воззвать Адама».
9) (Ἀδὰμ) «Адам, вкусив, чего не должно было ему (φαγὼν ὃ οὐκ ὤφειλε)[111] через сие сделал нам долг, который тяготеет над нами, и даже до сего дня мы, сыны его, остаемся должниками за него. Не удовольствовался Заимодавец взысканием долга (с отца), но Он вменяет (его) и детям его, требуя (от них) отеческий долг; и за тем истощает дом (этого) должника, чтобы потом все (прежде им данное) возвратить (себе). Посему, сколько возможно, единодушно все скажем (к Нему): Ты знаешь, что мы весьма бедны; Ты Сам, Спаситель, отдай (за нас сей долг), ибо благословен Ты, грядый воззвать Адама.