5) (Ἀπασῶν) Милосердый (Господь[124]), судивший (поставить) милостыню выше всех добродетелей, передал (это) людям, научив притчею, сказав о пяти девах мудрых, носящих елей, и об юродивых, совершивших путь без елея. И силу сей притчи мы поняли по сказанию (евангелиста) Матфея: ибо богодухновенное писание для исправления нас в жизни научает нас сему. И так все мы, верные, да явим себя милостивыми, чтобы получить нетленный венец[125].
6) (Πολλὴ) Велико поучение от сей притчи; она для всех есть путь и путеводительница всякого человеколюбия и смиренномудрия; служит правилом для начальников, научает милосердию правителей народных. Подобно тому, как если бы кто построив великолепный дом и наполнив его (всем нужным), не покроет его кровлею, то бесполезным остается труд его: так и строитель добродетелей, если не присоединит к ним покрова человеколюбия, погубляет труды свои, потому что не может иметь нетленного венца.
7) (Ἰδοὺ) Вот уже ясно дается нам разуметь Божественное Писание. После сего бодренно возведем очи ума (нашего) к Богу. Итак, помыслим о созерцании духовными очами нашими всемирного воскресения, имеющего явиться всех Царя, Христа Спасителя, как и ныне царствует Он, и есть Господь и Владыка, хотя остаются некоторые сего не знающие; но всех их сожжет пламень огненный, и тогда никто не может воспротивиться, когда Он подаст нетленный венец.
8) (Νιχᾶ) Милостыня, соединенная с верою, выше всех других добродетелей, и возвышается как царь над всеми добрыми делами; она рассекает воздух, затем проходит луну и солнце, и достигает входа небесного; и она на сем не останавливается, но достигает ангелов, и прелетает лики архангелов; ибо она предстоит пред троном Царя (небесного), и не нисходит оттуда до тех пор, пока Всевышний разделит всем призывающим Его нетленный венец.
9) (Οὑχοῦν) Итак, мы рассуждаеи о пяти мудрых девах, восставших от сна как бы от чертога своего, но не из мертвых; ибо они имели елей, и (оным) тотчас украсили светильники души (своей). Другие, хотя тотчас подобным образом с ними же восстали, но имея лица (свои) мрачными и поникшими долу; ибо светильники их погашены, сосуды же оказались пустыми; они искали взять елея у других, чтобы вместе (с ними) получить нетленный венец.
10) (Ὑπάγετε) «Идите», говорят им те (мудрые к неразумным), ищите продающих; может быть, купить у них меру елея. Но как скоро они ушли вместе, то пришел Христос, и тотчас вместе с Ним все пять мудрых взошли во святой чертог, и двери милосердия заключались. Итак, жалкими оказались много потрудившиеся, но не имеющие (возможности) получить то, чего искали; они, испустив плач, вопль и рыдание, не обрели нетленного венца.