; а Благодать отвлекла его из рук ее. Та восклицала: «возлежи со мной.» Но свыше Благодать: «Бодрствуй вместе со мною. Диавол жестоко боролся с нею (Благодатию), и (своими) руками крепко связал ныне (в темнице) юного Иосифа. Опять подвинулось на борьбу Целомудрие, доставляя ему (Иосифу) подкрепление и говорило: «Раздралась одежда, но не погибло тело целомудренного. Ибо, так как он остался победителем, то от Подвигоположника получится (для него) одежда нетленная; поскольку все назирает (Его, никогда) недремлющее Око.
18. В Св. Великий вторник[121]
Кондак, глас 4-й
Возлюбим, братия, Жениха, и приготовим светильники свои, сияя добродетелями и правою верою, чтобы, подобно мудрым Господним девам, взойти нам готовыми с Ним на браки; ибо Он, как Бог Милосердый, подает всем (в дар) (παρέχει)[122] венец нетленный.
1) (Τῆς ἱερᾶς) Выслушав священную притчу евангельскую о девах, я изумился, помышляя и размышляя, как произошло то, что сохранили в совершенной чистоте добродетель девства девства десять (дев), но для пяти из них — труд был бесплодный. Прочие же сияли светильниками человеколюбия; почему приглашает их Жених и вводит в радостью в чертог (Свой), когда отверзает небеса и раздает всем праведным нетленный венец.
2) (Οὐχοῦν) Итак, в этом Божественном писании (т.е. в притче) мы рассмотрим его сообразность (χάριν) и (таинственный) смысл. Ибо оно для всех служит руководителем нетленной надежды, как подлинно и всякое богодухновенное писание полезно есть (2Тим.3:16). Посему, припадая ко Христу спасителю, усердно воззовем (к Нему): «Царю царей, Человеколюбче, даруй всем познание, руководи нас к заповедям Твоим, дабы мы познали путь к царствию (Твоему); мы сильно желаем взойти в него, чтобы получить нетленный венец.
3) (Ὑπὸ) По вере своей, и по обету, очень многие из людей сильно желают достигнуть царствия Божия. Почему они стараются для сего сохранить добродетель девства, труждаются в подвиге поста; в особенности в жизни (своей) они усердно молятся, учение веры (δόγμα) хранят в чистоте[123]: но нет у них человеколюбия, и затем все оказывается напрасным (трудом); ибо никто из нас, не имея человеколюбия, никак не может получить нетленного венца.
4) (Τὸν πλοῦν) Как некоторые, желающие плыть на корабле, все приведши в порядок, забыв парус, не могут совершить благополучного плавания по морю; ибо тогда корабль останавливается в своем течении, и стоит без действия, не имея ни кормчего, ни руля: таким же образом все, старающиеся достигнуть царствия (небесного), хотя бы имели всякую добродетель, но если бы не имели милосердия, — не достигнут к пристаням небесным, и не получат нетленного венца.