Перешедшие реку (Клугер) - страница 140
Но это – еврейские источники. Может быть, христианские в данном случае оказались критичнее?
Итак, вскоре после своего появления в Венеции Давид Реувени приезжает в Рим. Вслед за тем он удостаивается аудиенции у римского папы. Результат свидания? Давид Реувени получает рекомендации к королю португальскому Жуану. Иными словами, римский первосвященник подтвердил полномочия еврейского принца. Обман? Самообман? Политическая интрига? Трудно сказать…
Римский престол в это время занимал Климент V. Известен он, действительно, невероятным количеством интриг. К слову, Климент патронировал знаменитого Никколо Макиавелли, чей «Государь» вызвал восхищение римского первосвященника. Если бы Давид Реувени был самозванцем, думается, что столь опытный в интригах и политических обманах человек, каким был тогдашний папа римский, легко раскусил бы его. Но уж никак бы не клюнул на сказку о еврейском царстве и не стал покрывать своим авторитетом вымысел незнакомца-еврея. Конечно, вполне возможно предположение о какой-то интриге, которую Климент V задумал, используя неожиданно появившегося самозванца. Но мы ничего не можем сказать по этому поводу – хотя бы потому, что даже после окончания этой истории никто из европейских государей, так или иначе причастных к ней, даже не подумал обвинить папу в интриганстве с помощью «еврейского принца».
Можно было бы повторять все это и по поводу короля Хуана, и по поводу императора Карла. Закончим же рассуждения таким выводом: никто из европейских политиков, встречавшихся с Давидом Реувени, никто из еврейских раввинов того времени, никто из ученых и христианских богословов ни разу не высказал по его поводу ни малейших сомнений в достоверности сведений, им сообщенных. Сомневались в целесообразности предлагаемого им союза – да, подозревали в том, что политические соперники хотели воспользоваться им, – тоже да, но не более того. Если говорить о королях и христианских священнослужителях.
Конечно, мы не должны забывать об известной доле наивности тогдашних европейцев – о наивности, связанной в первую очередь с неполным знанием о далеких землях. Но, с другой стороны, это все-таки ХVI век, эпоха, существенно расширившая границы мира. Так что одной лишь географической наивностью не объяснить доверчивость людей, встречавшихся с посланцем короля Йосефа.
Средневековая гравюра «Сожжение евреев»
Что же сам он думал о себе? До нынешних историков дошли записи Давида, сделанные им на древнееврейском языке во время пребывания в императорской тюрьме, своего рода дневник. И вновь загадка. Невозможно представить себе, чтобы человек настолько стремился мистифицировать не только своих современников, но и отдаленных потомков. Но факт остается фактом: Реувени не оставил в своем дневнике ни единого слова, позволяющего считать его авантюристом и самозванцем. Профессор Шломо Этингер писал по поводу этого: «Со страниц дневника Давида Реувени предстает образ возвышенной романтичной личности, сурового и мужественного человека».