Но, несмотря на то что саббатианство не стало самостоятельной религией, определенное число саббатианцев все-таки уже никогда не вернулось к иудаизму. Они создали свои собственные секты – такие как, например, секта дёнме в Турции. Члены дёнме принимали ислам, оставаясь евреями, как бы повторяя мистическое отступничество своего основателя. В 1716 году ее духовный лидер Брухья Руссо (он же Осман Баба) объявил себя новым воплощением Шабтая Цви. Дёнме отмечали день рождения Шабтая Цви в день 9 ава, поэтому траурный день у них считался днем радости.
Секта существует до сих пор, число ее последователей насчитывает около 20 тысяч человек. Их обычаи представляют собой странную смесь обычаев еврейских и мусульманских. Сами они не забывают о своей связи с еврейством, имеют, помимо турецких, традиционные еврейские имена. Да и окружающие видят в них секту скорее еврейскую, нежели мусульманскую. Из среды дёнме во времена Ататюрка вышли многие видные деятели Турции – члены парламента, министры (например, министр финансов в правительстве Ататюрка Джавид-Бей). Отношение ортодоксального еврейства к дёнме противоречиво: их считают окончательно порвавшими с иудаизмом. В то же время многие авторитетные раввины считают, что необходимо помогать дёнме сохранять иудейские традиции.
* * *
Саббатианцам в Европе наследовали франкисты – последователи Яакова Франка, заявившего, что в него вселилась душа умершего мессии. Франкисты уже окончательно порвали с иудаизмом и стали ревностными католиками, принимавшими активное участие во многих антиеврейских акциях католической церкви. Яаков Франк был человеком принципиально иного склада, нежели Шабтай Цви. В отличие от несостоявшегося измирского мессии, Франк интересовался в первую очередь земными благами. Из его писем и официальных документов того времени встает фигура яркого и смелого авантюриста, циничного, обуянного непомерным честолюбием. Ничего общего с противоречивой, сложной, но все-таки возвышенной, непонятной ни окружающим, ни большинству потомков личностью Шабтая Цви.
И еще одно: до сих пор в биографии Шабтая Цви множество таинственного. Даты его рождения и смерти – 9 ава и Йом-Кипур – соответствуют датам рождения и смерти Мессии, согласно представлениям каббалистов. И если первая могла быть случайностью, как раз и повлиявшей на неокрепший ум молодого эмоционального человека, то как быть с последней?
Столь же многозначителен и год начала его деятельности, также предсказанный не только еврейскими, но и христианскими теологами.
Недаром в ряду лжемессий – а этот ряд достаточно велик – нет иного человека, по поводу которого до сих пор не стихают споры. Даже великий праведник и мудрец Исраэль Баал-Шем-Тов (основоположник хасидизма) не смог однозначно осудить Шабтая Цви. Рабби Исраэль вел упорную борьбу с франкистами – преемниками саббатианцев. Но в то же время он говорил своим ученикам, что видел душу Шабтая Цви. Это душа великого грешника, но ей дана была возможность стать душой истинного Мессии. К сожалению, эта возможность оказалась упущенной…