в карманном формате у Бургуа. Семейные связи сближают Бургуа с Гваттари: его первая жена Аньес Б. в середине 1970-х жила с Жаном-Рене Флерье (сыном Мари-Клер Сер-ван-Шрайбер, ставшей мадам Мендес Франс), за которого она вышла замуж и от которого у нее двое детей: «Мои отношения с Феликсом были связаны с Ла Борд, с его отношениями с Аньес, с моими отношениями с его детьми»
[1179].
Кристиан Бургуа, уважающий чужие границы, считает Делёза и Гваттари авторами издательства Minuit. Жером Линдон выступает против любых изданий в карманном формате. Однако он делает по дружбе небольшое исключение из своего строгого правила, позволив Бургуа выпустить в 1973 году один тираж «Логики смысла» в серии «10/18». Вся бурная интеллектуальная деятельность декад в Серизи, таким образом, благодаря этой серии доходит до широкой публики: «„10/18“ – это было желание в действии. Я хотел, чтобы эти книги существовали, а они хотели мне их принести»[1180].
Деятельность издательства Recherches набирает обороты, в особенности под влиянием Лиона Мюрара и Патрика Зильбермана, которые осуществляют здесь масштабные проекты. Эти проекты, однако, вызывают противодействие группы, потому что все больше ориентируются на вполне классическую политику авторов. Самым крупным и престижным изданием, выпущенным Recherches, будут выходившие с 1977 года пять томов «Истории французских страстей (1848–1945)» Теодора Зельдина. Перевод и покупка прав на столь монументальное произведение требовали вложений, несопоставимых со средствами CERFI. Кроме того, против этой инициативы решительно, хотя и безуспешно, выступил Оливье Керуй, руководящий Центром.
Исследованные CERFI объекты дали повод для публикаций в журнале на самые разные темы, и по прошествии времени можно оценить значение каждого из этих исследований. Среди многочисленных публикаций журнала, начиная с 1971 года, можно выделить три излюбленные области. В первую очередь это безумие[1181], главная сфера компетенции CERFI, имеющего в качестве точки привязки Ла Борд, место стажировки большинства из членов группы. Вторая очень большая область может быть обозначена термином Фуко «дисциплинарные миры»: это изучение прошлого и настоящего государственных институтов методами, опирающимися на Фуко, Делёза, Гваттари, в качестве вектора территориальной фиксации, нормализации, дисциплины и разметки. CERFI прямо противопоставляет выражение желания логикам власти в соответствии с бинарным подходом. Фурке критически дистанцируется от него в 1982 году, когда будет подводить итоги деятельности CERFI. В этот момент он рассматривает государство как, безусловно, центральный, но не единственный институт, чья функция больше состоит в присвоении, чем в подавлении: «Первейшая функция государства-захватчика – захватывать, а не истощать, канализировать, а не преграждать, концентрировать, а не блокировать»