. Ибо в этом процессе господствующие и подчиняющиеся силы переплетаются настолько тесно, что выделить логику, внешнюю по отношению к гражданскому обществу, невозможно, хотя именно она преобладала в большинстве работ CERFI. Тем не менее конкретные исследования, внимание, уделяемое опыту и речи участников событий, позволяют работам CERFI сохранить ценность и интерес, несмотря на парадигму, продемонстрировавшую свою ограниченность. Третья группа публикаций CERFI посвящена вопросу сексуальности, что неудивительно для течения, называющего себя «желающим», поскольку оно ставит на первое место удовлетворение всевозможных желаний, а значит, уничтожение любых препятствий. В самый разгар периода, ставящего под вопрос традиции, создаются благоприятные условия для массового восприятия идей, нашедших выражение в номерах, посвященных сексуальному освобождению.
В 1979_1980 годах критическая парадигма в гуманитарных науках переживает общий кризис: марксизм и структурализм все больше наталкиваются на собственные границы. Политический контекст меняется сам и меняет существующую ситуацию – в связи с наплывом в Западную Европу советских диссидентов с рассказами о ГУЛАГ е встает тема прав человека. Становятся известны истинные масштабы резни, устроенной режимом Пол Пота в Камбодже, которая по размаху близка к геноциду. Все это способствует серьезной переоценке и прежде всего пересмотру утопий, которыми вдохновлялись критические исследования в 1960-е и 1970-е годы. Это серьезно отразилось на CERFI. Для организации, утратившей центр и заменившей его мелкими децентрализованными группами, для которой 250 квадратных метров на бульваре Бомарше – далекий золотой век, наступил час расколов. CERFI оказался на грани выживания, разместившись в двух крошечных комнатах возле площади Насьон, на улице Плейель.
В этом контексте Лион Мюрар и Патрик Зильберман пишут текст, адресованный другим членам организации, в котором выдвигается ряд предложений о радикальном пересмотре прошлых ориентиров и о новых ориентирах на будущее. Без лишней дипломатии в тексте сразу заявляется, что для журнала в его нынешнем виде, «как нам кажется, время прошло»[1183]. Мюрар и Зильберман ставят журналу суровый и непререкаемый диагноз: «Находясь при смерти, журнал может умереть красиво своей смертью, быть как можно скорее похороненным или может резко сменить курс – и руководство. Три варианта, из которых рассмотрения заслуживает только последний»[1184]. Разногласия накапливаются уже несколько лет. В первую очередь не скрывается радикальное неприятие ориентации, представленной «Гомосексуальным фронтом»: «Наш проект, который еще предстоит определить, целиком отвергает футуристскую и фашистскую формулировку Окенгема: „Мы за поверхностность, насилие и секс“»