.
В итоге Клода Сигала оправдали, и он, выйдя из тюрьмы, смог продолжить свою деятельность в Coral, где в мае 1992 года собрал второй слет с участием психиатра Роже Жанти, Гваттари, Мод Маннони, Эдгара Морена, психоаналитика Тони Лэне и философа Корнелиуса Касториадиса. Тем временем он успел опубликовать работу с предисловием Гваттари[1426], к которому чувствует себя настолько близким, что 9 августа 1992 года, то есть за двадцать дней до смерти последнего, предлагает ему написать вместе книгу: «Мне хотелось бы, чтобы наши практические и теоретические идеи поняло как можно больше людей. Тебе хорошо известно, что твои книги затрагивают лишь ничтожную долю интеллектуалов и студентов. Я предлагаю тебе организовать переписку, которую потом мы опубликуем в виде карманного издания» [1427].
Еще одно событие, тесно связанное с Гваттари и «Сетью – Альтернативой психиатрии», происходит в его поместье Гурга, в департаменте Гар, в 1977 году. Мы помним, что в 1967 году Гваттари приобрел этот большой каменный дом у подножья Севенн на территории коммуны Монобле и временно разместил там Фернана Делиньи. Дом служил местом летнего отдыха для нескольких пациентов Ла Борд и руководителей CERFI, но также использовался для встреч всевозможных представителей протестных движений и маргинальных групп. В 1977 году в Гурга вместе с женой и тремя детьми поселился друг Гваттари Луи Оран, старый активист рабочего движения, который взялся управлять имением. Но антипсихиатрическая община деревни Рутье в Од, а также несколько других похожих общин, образовавшихся на Юго-Востоке Франции, извещают Луи Орана о том, что собираются обосноваться в Гурга. Первая делегация требует от него покинуть это место или по крайней мере ограничиться небольшой квартирой. Но эта первая попытка наталкивается на четкий и недвусмысленный отказ. Гваттари, хозяин имения, держится в стороне и в своих «Письмах издалека» проповедует взаимопонимание и полюбовное соглашение. Поскольку достичь взаимопонимания не удалось, община Рутье при поддержке парижских активистов из антипсихиатри-ческого движения Marge прибывает в Гурга и обосновывается там. Луи Оран не имеет возможности привлечь силы правопорядка, а потому вынужден уступить. Впрочем, новые жильцы оставили ему, его семье и и паре-тройке его друзей, квартирку на две комнаты.
В 1980-х годах сеть растет, постепенно приобретая интернациональный размах. В 1986 году латиноамериканское отделение «Сети – Альтернативы психиатрии» собирается в Буэнос-Айресе. Гваттари выступает на собрании на тему смены парадигмы, которая касается не только социальных практик в сфере «психологии», но и всей совокупности процедур субъективации, связанных с информационной, робототехнической и телематической революцией, а также с генной инженерией. Гваттари видит во всем этом переход от технически-научной к «этико-эстетической парадигме, которая, соответственно, предполагает моральную ответственность, микрополитическую ангажированность, требуя в каждом конкретном случае и в каждой частной ситуации креативной установки, которую я соотношу с общей темой новой сингуляризации праксиса»