. Диплом философского факультета перестает признаваться на общенациональном уровне. Фуко опротестовывает это решение и пытается оправдать политическую ангажированность философов из Венсена.
В 1970 году Фуко покидает Венсен, но, вопреки распространившимся на кампусе слухам, не потому, что его отправили в ссылку в среднюю школу, а потому, что только что избран профессором в Коллеж де Франс. Он оставляет руководство факультетом философии Франсуа Шатле, единственному штатному профессору, способному управлять этим пьяным кораблем. Под жарким солнцем маоизма число студентов сокращается: 416 абитуриентов подали документы на философский факультет в первый год (1968–1969); 247 – в 1970–1971 учебном году, 215 – в 1971-1972-м, то есть количество абитуриентов сократилось почти вдвое, тогда как в университете в целом численность студентов выросла с 7900 человек в 1968-м до 12 500 в 1971–1972 году[1439].
Именно в этот контекст, определяемый острым кризисом и борьбой за первенство среди маоистов, в 1970–1971 учебном году попадает Делёз, когда посвящает свои первые курсы темам, плохо согласующимся с духом заведения: «Логика и желание» и «Логика Спинозы». Курсы, прочитанные Делёзом в университете Париж-VIII, отличаются особым богатством и всегда связаны с его публикациями. В 1970–1972 годах он начинает с сюжетов, которые станут основой для «Анти-Эдипа»: коды, потоки, кодирование и раскодирование, двойное послание, либидо и труд, психоанализ и его мифы, тело без органов и его интенсивности, аксиоматика, капитализм, Маркс и Фрейд, шизофрения. Он сразу же оказывается на одной волне с аудиторией, при этом ничуть не жертвуя на своих занятиях философским содержанием. Слава, заработанная им до Венсена, его педагогический талант и парижские слухи об исключительном характере его курсов – все это сразу привлекает к нему огромное число слушателей. Они набиваются в маленькую аудиторию, где по вторникам он проводит свои занятия, до последнего отказываясь вещать с кафедры в поточной аудитории. Поступив на работу в Венсен осенью 1970 года, Делёз покинет его лишь с выходом на пенсию в конце 1986–1987 учебного года.
Его тут же покорила разношерстная публика Венсена, которая прекрасно соответствует тем занятиям, в которых ставится цель выйти за рамки классического корпуса философии, открыв его для науки и искусства. Венсен кажется ему своего рода скачком во времени: «Когда я заглянул на другой факультет, у меня было впечатление, что я опять вернулся в середину XIX века»[1440]. Разнообразие компетенций и интересов его студентов следует дополнить другими особенностями Венсена: прием людей без аттестата зрелости и значительная доля иностранцев. Последних привлекает уровень публикаций Делёза и его личность: «Они идут волнами, только что прошли пять-шесть австралийцев, непонятно откуда взявшихся. Потом японцы – это постоянная величина, 15–20 каждый год, потом южноамериканцы, чернокожие…»