. Такамацу удается проектировать здания, выражающие «становление-машиной»
[2065] субъективности, например, стоматологическую клинику в Киото, построенную по образцу барочного локомотива, что обусловлено непосредственной близостью железнодорожной линии и вокзала: «Словно по мановению волшебной палочки это позволило превратить среду в своего рода растительный машинный пейзаж»
[2066].
Японская чувствительность к неустойчивому равновесию экосистем и к экологическим вопросам создает почву для успешной рецепции тезисов Гваттари, развитых в его книге «Три экологии», ставшей в Японии бестселлером. Имя Феликса Гваттари «использовалось даже для рекламы сорта виски и японского саке»?[2067].
В начале 1970-х годов Гваттари знакомится с одной бразильянкой родом из польских евреев, Сули Рольник. Она студентка-социолог в университете Сан-Паулу, увлекается марксизмом и контркультурой. В январе 1970 года она попадает в тюрьму, когда бразильская диктатура свирепеет. Переехав в 1971 году в Париж, она посещает лекции Пьера Кластра, потом поступает в Венсен на социологию и ходит на занятия Делёза: «В начале у меня был еще довольно плохой французский, но сам тембр его голоса и его поза, язык, который проходил через его тело, сама плоть его слова – все это глубоко тронуло меня и вернуло к жизни»[2068]. Сули Рольник просит Гваттари начать ее анализ. поскольку она себя чувствует хорошо. Гваттари хватается за этот повод: «Ему это показалось очень привлекательным, и он тут же взял меня в анализ, который вел бесплатно. Он сказал мне: „Начинаем завтра в семь утра“»[2069]. После небольшого времени, потраченного на классический анализ, проводившийся, как обычно, на кушетке, Гваттари переходит к процедуре шизоаналитического типа, пытаясь видоизменить сам образ жизни Сули Рольник. Он приглашает ее заняться организацией празднования Рождества 1972 года в Ла Борд, темой которого стала Китайская революция. Поэтому он просит ее организовать мартовский карнавал, как будто это что-то само собой разумеещееся: «Это быстро привело меня в чувство. Я организовала много мероприятий с людьми, которые в конечном счете обосновались в Ла Борд. Так, там были артисты из Living Theater, Джулиан Бек»[2070]. В то же время Сули Рольник продолжает проходить университетский курс социологии в Венсене, затем переходит на психологию в Париж-VII. «Однажды в 1973 году я была у Феликса, и он сказал мне еще утром: „Хочу, чтобы ты осталась, поскольку на обед придет Делёз, и тебе надо с ним познакомиться. Вы друг другу нужны“»