.
Проработав в психиатрических службах в парижском регионе, по прошествии девяти лет изгнания Сули Рольник принимает решение вернуться в Бразилию, где берется за докторскую диссертацию по психологии. Она поступает на работу в психиатрическую клинику в Сан-Паулу и понимает, что в Париже у Делёза и Гваттари она нашла именно то, что искала – микрополитику, отношения между психоанализом, политикой и культурой в контексте после 1968-го. Вернувшись в Бразилию, она пытается популяризировать все эти принципы в бразильском интеллектуальном мире. В психиатрических и клинических кругах эти идеи почти сразу же завоевывают признание, сыграв важную роль в той борьбе, которая шла в сфере душевного здоровья еще до падения диктатуры. Сули Рольник в то же самое время ведет семинар, в котором около восьмидесяти участников, – он представляет собой образовательную инициативу, ориентированную на делезо-гваттарианство. Она легко могла бы создать и настоящую школу, однако у Сули Рольник есть основания видеть в этом искушении опасность предательства тех целей, которые преследуют Делёз и Гваттари. Она предпочитает форму сети, ветви которой прорастают в самые разные латиноамериканские страны. Бразильцы очень быстро усваивают «Анти-Эдип» и вскоре, в 1976 году, переводят книгу. В 1981 году Сули Рольник публикует книгу Гваттари под названием «Политическая пульсация желания», в которой воспроизводится значительная часть его «Молекулярной революции»[2072].
Гваттари посетит Бразилию семь раз, более того, у него даже был план обосноваться там. В 1982 году Сули Рольник организует для него программу встреч в нескольких штатах с важными микрополитическими движениями бразильского общества, а также с представителями психоаналитических и психиатрических кругов. «Это единственная страна, в которой шизоанализ занимает такие сильные позиции»[2073]. Она записывает все эти встречи, на основе записи позднее делается расшифровка в триста страниц, с которой она начинает работать. В 1986 году выходит работа, основанная на этом материале, которая выдержит шесть переизданий[2074].
Однажды Гваттари приезжает в Бразилию в тот момент, когда там возрождаются надежды на политические перемены. Сули Рольник занята в штабе поддержки профсоюзного деятеля Луиса Инасиу да Силва по прозвищу «Лула», лидера новой Партии рабочих, который избирается в городское правительство Сан-Паулу. Она организует встречу Лулы и Гваттари. Еще в прошлый приезд, в 1979 году Гваттари встречался с руководителем профсоюза нефтяной отрасли Жаку Биттаром, а также с рядом активистов из числа рабочих. Тогда речь шла о создании новой партии. В 1982 году дело решено: Лула становится средоточием чаяний Партии рабочих. Гваттари, в свою очередь, говорит ему о своей надежде на то, что партия сможет изобрести новые инструменты коллективной борьбы и даже новую микрополитическую логику.