Масааки Сугимура – переводчик работ Гваттари на японский[2057]. Он называет себя «человеком 68-го». И правда, впервые Гваттари он видит в самый разгар мая 1968 года во время взятия Одеона. Когда в 1970 году Сугимура возвращается в Японию, ему на десять лет запрещают взъезд во Францию, поскольку он признан опасным левым активистом. Он обращается к вопросам японской политики, чтобы создать в стране новые левые силы. Уно, занятый переводом «Тысячи плато», однажды просит его перевести «Молекулярную революцию», которой никто заниматься не хочет, поскольку книга считается слишком политической: «Я взялся за работу и нашел в книге воспоминания о том, что сам пережил в 1960-е годы»[2058]. Активно участвуя в протестных движениях, выступающих против японского императора и критикующих основания императорской системы, Сугимура находит у Делёза и Гваттари инструменты, позволяющие продумать рождение активистских групп нового типа, тогда как идея молекулярной революции представляется ему особенно значимой для действий в контексте японского общества. В начале 1980-х годов работы Делёза и Гваттари начинают переводиться на японский, «они становятся модными. Многие японские интеллектуалы числят себя сторонниками их подхода»[2059]. Япония в послевоенный период и в самом деле весьма восприимчива к актуальным французским идеям. Сугимура знакомится с Гваттари лишь после перевода «Молекулярной революции». Они встречаются в Киото: «Мы сразу же понравились друг другу. Говорили о мае 1968-го, и в Феликсе я нашел старшего брата […]. Обнаружить в нем человека, разделяющего мои идеи, – для меня это было большое облегчение. Три года до самой его смерти мы поддерживали тесные отношения» [2060].
В Японии Феликс Гваттари был влюблен прежде всего в архитектуру. По приглашению ассоциации японских архитекторов он в 1987 году участвует в проектной группе, работающей на конкурсе идей, цель которого – найти «Символ Франции-Японии»[2061]. Одно свое исследование он посвящает одному из самых известных японских архитекторов, Шину Такамацу, поводом для чего послужила выставка 1989 года[2062]. Представляя свой доклад, Кристиан Жирар утверждает, что «Гваттари дает архитекторам возможность теоретического осмысления своей практики»[2063]. Гваттари видит в японской архитектуре путь, обособленный от международной стилистической модели. В истории японской архитектуры было несколько великих творцов, среди которых Кэндзо Тангэ и его ученик Арата Исодзаки. Порвав с распространенным в те годы функционализмом, они переориентировались на то, что Гваттари называет «процессуализмом»