Список мужских грехов (Тульский) - страница 3

Против Бога: Имел сомнения в бытии Бога, в своём бессмертии, в грядущем Страшном Суде и пр.; медлил в помыслах, от врага всеваемых против истинности веры и св. Церкви. Не старался иметь истинного познания о Боге, о православной вере. Не имел любви к Богу, не почитал Его, не старался жить во славу Его, исполняя Его заповеди. Не благодарил Бога за всё случающееся, за Его благое промышление о мне, за Его бесчисленные ко мне милости. Хулил Бога или роптал на Него в душе и на словах. Неблагодушно переносил случающиеся скорби, неудобства и неприятности; грешил нетерпением и ропотом в болезни, несчастии, осуждая тем самым Промысел Божий (Роптать – изъявлять неудовольствие на что-либо). Грешил недостатком преданности в волю Божию, упрямым желанием, чтобы всё было только по моему; не доверял себя всецело Богу, Его мудрому отеческому водительству меня по жизни. Терял веру в Бога при виде, как зло торжествует, а добродетель угнетена. Грешил малодушием, боязливостью, маловерием. Грешил опасением старости, нечаянной нищеты, болезненности, изгнания. Унывал, терял надежду на Бога, на Его милосердие. Отчаивался в спасении. Приходил в бесчувствие, в ожесточение. Изнурял себя излишними трудами и заботами; предавался чрезмерной печали; увлекался удовольствиями, разрушающими здоровье: всё это грехи самоубийства. Грешил, не думая, что всецело завишу от Господа; не думал, что всякое благо какое получаю исходит от Него. Был самонадеян, а не на Бога уповал (надеялся только на себя, на одни свои способности, силы, труды, добродетель, богатство и т. п.; отодвигал тем самым Бога из своей жизни на задний план). Надеялся на какого-то человека более чем на Бога (Человеконадеяние). Человекоугодничал (старался угодить сначала человеку в ущерб Божией заповеди). Относился к человеку так, что делал его как бы своим богом; любил какого-то человека больше Бога (даже до такой степени, что говорят: «если он или она умрёт, то мне не за чем жить»). Грешил каким-нибудь суеверием, – убеждением, что некоторые места и вещи помогают или вредят сами по себе; верил снам, разным приметам, амулетам; из всякого случая выводил какие-то предзнаменования. Имел дома или читал книги по магии, заговорам, гаданию, снам, хиромантии, астрологии и иную эзотерическую и оккультную литературу; практиковал написанное в них; обращался за помощью к колдунам, целителям, экстрасенсам, или советовал кому-то к ним обратиться; лечил сам заговорами; гадал на картах, вызывал духов, читал гороскопы и прочее. Грешил ложной философией, ересью; чтением подобных книг. Грешил нерадением в деле спасения, беспечностью; жил не внимая к самому себе. Грешил самооправданием в своих грехах при совершении их. Не избегал случаев и поводов ко греху; следовал своей плотской воле; работал своим страстям, развивал их, служил им как своим идолам. Нарушал посты и постные дни развлечениями и удовольствиями (вместо того чтобы стеснить и усмирить плоть), смотрением передач не на духовные или познавательные темы. Не понуждал себя на всякое доброе дело. Оставлял самоукорение, смиренномудрие, простоту, а также поклоны и прочие телесные подвиги. Не упражнялся в терпении. Оставлял утренние или вечерние молитвы, чтение Евангелия и душеспасительных книг. Прежде утренней молитвы мыслил или разговаривал о житейском. Пренебрегал молитвой перед едой и после, перед началом и после окончания всякого дела. Грешил невниманием, неблагоговением и поспешностью в молитве (не сосредотачивал себя на словах молитвы, не возвращал к словам молитвы убегающие мысли). Небрежно изображал на себе крестное знамение. Не ходил в храм по лени. Долго не был на исповеди и причастии. Ходил в храм поневоле, а не из сердечного желания участвовать в Богослужении, не дорожил богослужением. Уходил до окончания службы или приходил не к её началу. Грешил неблагоговейным стоянием в церкви, рассеянностью (невниманием к чтению и пению, блужданием помыслов невесть где, думал о своих земных делах, строил какие-то житейские планы). Грешил пустыми разговорами в храме или смехом. Переходил в храме с места на место, мешая другим. Ел и пил в воскресные и праздничные дни до окончания Литургии. Грешил холодностью и бесчувственностью на исповеди, отсутствием сердечного раскаяния; умалением грехов; обвинением других в своих грехах, а не себя осуждением. Приступал к причастию без должного приготовления, без сокрушения и страха Божия. Лицемерил в богопочитании. Не чтил воскресные дни и церковные праздники, не участвовал в них сердцем, не старался быть на службе; грешил обычной работой по дому и суетливостью по делам в эти святые дни; занятием разгульными увеселениями, пустыми развлечениями, вечеринками, хождением на зрелища, просиживанием целый день у телевизора, предавался азартным играм, песням, пляскам, смотрению неподобающих кинокартин в эти дни; не исполнял долга посвящать воскресный и праздничный день на дела благочестивые.