«Хоть и о любви к родине…».
– Но, сначала, наливайте, – сказал я. Страх как не хотелось лишиться хмельной благости. Да еще после вчерашней страшной ночи. Да еще после воспоминаний о Тимуре и Аленке.
Эльдар налил. Мы выпили, зажевали огурцами.
Глава шестнадцатая
Утро 10 января 2014 года, пятница
(продолжение)
***
– Как тебе события в центре города? – озабоченно спросил Эльдар.
Он вмиг переменился: из бесшабашного шутника возник дерганный и нервный гражданин, которых нынче много понаехало в Киев.
Я таких всегда презирал. Но этот был КОРМИЛЬЦЕМ.
«А я – человек слабый. Особенно, когда сытый и пьяный…».
– Н-никак, – икнул я.
– Они называют это революцией! – не унимался Эльдар.
– Меня не интересуют революции, – пьяно ответил я. – Клал я на все революции вместе взятые, и на рЭволюционЭров.
– Меня тоже не интересуют. Не интересовали. Но…Вот ответь мне на один вопрос. С прошлого ноября все ломал голову, никак ответ найти не мог. А теперь нашел! Вот, смотри: матери своих детей с детства учат быть хорошими, послушными, защищать младших и уважать старших. Сказки разные читают, где добро побеждает зло… И вот скажи: где взялась на нашей земле та нечисть, которая скачет по площадям, ломает, крушит, палит огнем, разрушает живую человеческую плоть? Этому ли их матери учили? Где взялись эти выродки, в какие щели пролезли, из чего произошли?.. А я тебе отвечу… – Эльдар перешел на шепот, – это не люди. Это – бесы! Они не от матерей родились, а из смердящих болот выползли, из трясины…
– Осиновый кол им в задницу! – перебил я. – Лучше поговорим о бабах. Не хочу о политике. Я в ней не разбираюсь. Скажите лучше, у вас со Светланой Ивановной «было»?
– Да. Но дело…
– БЫЛО!? – я чуть с табурета не свалился.
– Какое это имеет значение! Тут революция…
– Вот-же штучка-дрючка… Я, пожалуй, пойду. Не обижайтесь. Я – пофигист. Вы же сами говорили о Принципе Пофигизма. Мне пофиг ИХ революция. А тут, Светка…
– Сядь! Я говорил о Законе Пофигизма. Но есть исключения.
***
Эльдар плеснул по полстопки. Мы снова выпили.
– Школьный курс истории, седьмой класс, – продолжил Эльдар, утершись рукавом. – Есть два пути развития общества: эволюционный и революционный. Первый предполагает длительное постепенное развитие в зависимости от естественных изменений производственных сил и общественных отношений. Это долго, нудно, неинтересно, зато стабильно. Тихое болото, короче: пишутся книги и картины, строятся дома, люди занимаются любовью, женятся, изменяют друг другу, рожают детей. Живут, одним словом. Обывателям хорошо. А вот «пассионариям» в таком обществе заняться нечем, как и разного рода авантюристам, которым в одном месте крутит, и, конечно же – маргиналам. Преступный мир – их судьба, а тюрьма – дом родной.