едва розовый, но он мне его предложил вместе с хлебом. Наконец, пришла бабушка, развязала фартук, сняла с его
тесемки ключ, открыла кладовую и начала доставать оттуда все необходимое для еды. Тут я понял, что дедушка не
имеет никакого доступа к еде в доме, но мне казалось, что это такой порядок только в семье моего деда. Оказалось, что
нет, оказалось, что это так и положено.
У Энгельгардта мы читали, что даже у смоленских крестьян то, что жена в свою пользу откармливает хряка
или засевает нивку, вызывало возмущение. А вот этнографический очерк Семенова об обычаях малороссов сообщает:
«В малорусской семье женщина занимает весьма высокое положение. Все домашнее хозяйство вверяется в ее
распоряжение, так как «без хозяина двор, без хозяйки хата плачет». «Жиноцьке» хозяйство, в которое хозяин не
вмешивается, составляют: «дробина» (мелкая птица), продукты огорода, конопля и лен, мука, крупа для харчей, молоко, сало. Превосходя энергией и практичностью своего мужа, нередко склонного к тому же к чарке, малороссиянка фактически является обыкновенно главой семьи. В случае семейных несогласий, в которых она очень
редко представляет собой страдающее лицо, практикуется расходка, формальный же развод – явление, незнакомое
малороссийской жизни.
…Не
менее
интересен
встречающийся
местами
обычай
«понедилькования», празднования понедельника, указывающий на остатки
весьма правильной организации замужних женщин. В местностях, где этот
обычай распространен (напр. в м. Борисполе Переяславск. у., где прежде
было женское братство и союз мироносиц), родители невесты на сговоре
выговаривают ей право пользоваться свободой в понедельник. В
большинстве случаев в этот день женщины работают для себя или шьют
приданое дочерям; в некоторых же селениях компания замужних женщин
проводит понедельник в корчме, пропивая имущество, принадлежащее лично
им».
То есть влияние баб на коллективизацию на Украине было огромным,
поскольку главой дома мужики очень часто были только номинально, а, на
самом деле, « малороссиянка фактически является обыкновенно главой
семьи».
Правда, отвлекусь, такой половой распущенности, которую описал
Энгельгардт, на Украине не было, опять-таки, по причине добровольного
объединения мужчин, вернее, будущих мужчин.
«Остатки прежних «молодших братств» - неженатой молодежи, -