предтечи всех парламентов - английского.
С принципом семьи, русской семьи, органично был связан следующий
принцип - ни один член общины не может быть исключен из нее ни при
каких условиях. Родился в общине либо был принят в нее - все, нет силы, способной тебя из нее выдворить. Правда, в обычной семье отец мог
отделить от себя сына, отдав ему равную и для всех других долю имущества.
В общине же наоборот - ее член мог уйти из нее только добровольно, но
ничего из коллективного общинного имущества ему не причиталось.
Тем не менее, и тот и другой принцип сохраняли справедливость, но
только в разных условиях. И в семье, и в общине человек был уверен: какие
бы новые веяния ни овладели его отцом или общиной, никакой
несправедливости лично с ним не произойдет.
Из принципа семьи вытекал и другой принцип, или особенность —
община весьма пренебрежительно относилась к «священному праву» личной
собственности вообще и к личной собственности на землю в особенности. В
семье не может быть у кого-либо какой-то личной собственности на то, благодаря чему вся семья существует. Непризнание личной собственности на
землю - вот подлинно священная русская идея, пронесенная через
тысячелетие. Только общая собственность, и находиться земля должна в
распоряжении только того, кто ее обрабатывает.
Третий русский принцип, единый для всех общин: решение на
собрании общины могло быть принято только единогласно. Община не
утруждала себя подсчетом голосов. Если был хотя бы один несогласный, решение не принималось.
59
Это такой принцип, о возможности которого парламентские идиоты и
не подозревают. Ну как, действительно, хоть в какой-либо «говорильне»
мира этот принцип внедрить? Ведь это тупик. Парламент не примет ни
одного решения. Действительно, в парламентах это невозможно, а сотни
тысяч русских общин на протяжении тысячелетия управлялись этим
принципом. Решения принимались только единогласно.
Тут нужно понять вот что. Русский мужик, русский человек в своей
коренной сути - истинный демократ, то есть он всегда понимал, что
общественный интерес выше личного, причем не просто понимал, но и
руководствовался этим. И на мирских сходках крестьяне думали именно об
интересах общины, а не о своих собственных, следовательно, разногласий
быть не могло ни у кого.