.
Достижение чистоты сердца требует от человека духовных усилий: «Нелегкое дело – приобрести чистое сердце; много нужно человеку борения и труда, чтобы чистыми иметь совесть и сердце и всецело искоренить в себе зло»[44]. В то же время человек не может достичь чистоты сердца только своими силами, без содействия благодати Божией, и потому он должен всегда молитвенно просить Бога: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже» (Пс. 50:12).
«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9).
В этой заповеди Господь называет блаженными тех, кто побеждает вражду и распри, способствуя мирным отношениям между людьми.
«Бог не есть Бог неустройства, но мира» (1 Кор. 14:33), и Отец послал Своего Сына, «чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное» (Кол. 1:20). Сам Господь говорит Своим ученикам: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Ин. 14:27). Мирное состояние неотделимо от других добродетелей, по слову Псалмопевца: «Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются» (Пс. 84:11).
Для того чтобы способствовать примирению других, необходимо достигать умиротворения в собственной душе. Состояние внутреннего мира – это дар Божий, который неотделим от других благодатных даров. «Плод же духа: любовь, радость, мир» (Гал. 5:22); «мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна» (Иак. 3:17).
Миротворчество христианина состоит, во-первых, в стяжании внутреннего мира, а, во-вторых, в поддержании мирных отношений с другими людьми. «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми», – говорит апостол Павел (Рим. 12:18). Но, кроме того, христианин призван прилагать усилия ради примирениях других. По слову святителя Иоанна Златоуста, «Христос не только осуждает взаимное несогласие и ненависть людей между собой, но требует еще более, – именно того, чтобы мы примиряли несогласия и других»[45].
Блаженный Иероним говорит об этой заповеди: «Разумеются те, которые сначала в сердце своем, а потом и среди несогласных братьев устанавливают согласие. В самом деле, какая польза в том, что другие примиряются с твоей помощью, когда в твоей собственной душе происходит борьба пороков?»[46].
Стремящиеся к миру в душе и к примирению враждующих именуются сынами Божиими, ибо они уподобляются Христу – «так как и дело Единородного Сына Божия состояло в том, чтобы соединить разделенное и примирить враждующее»[47].
«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (Мф. 5:10–12).