Семь человечеств Даниила Андреева (Загуляев) - страница 28

Через несколько тысячелетий в этой же зоне возникла Индомалайская культура, кое в чём повторившая свою предшественницу, но гораздо более одухотворённая». По-видимому, ряд сейсмических катастроф стал главной причиной заката этой многообещающей метакультуры. Хотя она не оставила в историческом плане никаких имён, всё же в одном месте «Розы Мира» мы можем прочитать у Андреева следующее: «Прежде чем достичь вочеловечивания», – это Андреев рассказывает о Христе, – «которое бы вполне отразило Его сущность, великий Дух исполнил подготовительный спуск, воплотившись около 7 000 лет назад в Гондване. Там Он был великим учителем. Однако человечество еще не было готово принять духовность, низливавшуюся через воплощенный Логос. Было основано лишь глубокое и чистейшее эзотерическое учение, брошены первые семена, перенесенные ветрами истории на почву других стран и культур: в Индию, Египет, Китай, Иран, Вавилонию. Воплощение Логоса в Гондване еще не носило характера такой полноты, какая позднее проявилась в Иисусе Христе; оно было, в сущности, подготовкой».

Иалу (Атхеам) – затомис и цивилизация Древнеегипетской метакультуры. Андреев почему-то не упоминает времени её начала, что можно истолковать не просто его неожиданной забывчивостью или незнанием, но очередным ключом к нашему собственному размышлению. Андреев опять же немногословен и пишет следующее: «Совершенно затмившая Атлантиду своими масштабами и величавостью, эта культура создала, ещё во времена своего исторического бытия, огромный синклит и ослепительный затомис. Однако демоническим силам удалось одержать серьёзную победу в четырнадцатом веке до н.э., когда через великого родомысла и пророка Эхнатона Провиденциальные силы сделали первый в мировой истории шаг к озарению народных сознаний реальностью Единого Бога. Если бы реформа Эхнатона удалась, встретив достойных преемников и продолжателей, миссия Христа была бы осуществлена на несколько веков раньше, и не на Иордане, а в долине Нила». И если среди жителей двух предыдущих затомисов нам не известно имён, поскольку в историческом плане они о себе ничего не оставили, то уже на этапе Древнего Египта появляются персоналии, и первым из них, пересёкшим в своём стремительном движении вверх ослепительные «земли» Иалу, будет, конечно же Эхнатон. И не только он, ибо роль его жены, Нефертити, не может быть переоценена. Андреев вскользь упоминает о ней не в описании затомисов, а чуть позже, в связи с другой проблематикой: «Роль царицы Нефертити, его жены, как вдохновительницы и участницы религиозной реформы вряд ли может быть кем-либо преувеличена. Эта изумительная женщина прошла по золотистым пескам своей страны посланницей того же Небесного Света, что и ее супруг, и уже давно они оба, неразрывно связанные творчеством и божественной любовью на всех путях, достигли высочайших миров Шаданакара