— Отчего это парни не набросились на кого-нибудь другого?
— Кобель не вскочит, коли сучка не захочет.
— Дурак будет Прокоп, если на ней женится…
— Я с ним еще посчитаюсь, — говорил Машталир, имея в виду Прокопа.
— Я с ним тоже, — в свою очередь твердил Прокоп.
За глаза вроде бы и враждовали, а на людях… бригадир похваливал Санька Машталира, ни в чем ему не перечил, тем самым как бы подтверждая его правоту, а себя записывая в виноватые. Он, верно, надеялся на высший суд, который определит каждому его место. К сожалению, это была вторая ошибка, бросившая тень на Прокопа Лядовского.
Очень скоро, в день, когда праздновали открытие мокловодовского клуба, всем стало известно, что Прокоп решил жениться на поповне. Однако свадьба откладывалась… из-за церкви.
Мокловодовскую церковь бросили, так сказать, на произвол судьбы, потому что клуб открыли в Дубровье. Одни предлагали превратить церковь в амбар для хранения зерна, другие считали — пусть разваливается… Тогда Соня (без ведома Прокопа) поехала в Городище: разрешите, мол, я буду содержать церковь в порядке, буду и уборщицей и сторожихой. В сельсовете не было такой «единицы», так что платить ей за работу никто не мог. Но это не остановило поповну: она мыла, терла, убирала задаром…
Что бы там ни говорили о Соне на хуторе, я не могла сравнить себя с нею: рядом с Соней я была дура дурой, Хотя бы потому, что лишь от нее впервые услышала, что существуют четыре стороны света. И каждая сторона испокон веку держится на четырех столбах, на четырех истинах — Добре и Зле, Любви и Ненависти. Добро, говорила Соня, не бывает без зла, как, допустим, дня не бывает без ночи. Конкретнее это выглядит так (только поймите меня правильно, я над этим еще подумаю): если человек разбогател или даже поумнел, или добыл себе должность, то произошло это — чаще всего — за счет другого. Отсюда следует, что в жизни не может быть всем одинаково хорошо… Сама-то я не согласна так думать, но считаю полезным знать, как другой человек понимает мир.
Но если мы поведем наш рассказ по этому вечному пути (Добро — Зло, Любовь — Ненависть), то и поступки людей нам придется оценивать умозрительно, как бы вне времени, а значит, внеклассово. Однако бесклассовой точки зрения, как учил нас Прокоп Лядовский (да и в Хомутце, в зооветтехникуме нам так говорили, жаль, что из-за детей мне так и не удалось его закончить), — бесклассовой точки зрения в классовом обществе быть не может… И я даже не могу вам сказать (поймите меня правильно), возможно ли это когда-нибудь в будущем…