Ладно, давайте во всем этом разбираться. Если высказывания Перуджи о национальной гордости не внушают доверия, то что насчет уловки Вальфьерно с шестью копиями? Нет, она тоже не выглядит правдоподобной. Если уж на то пошло, эта версия выглядит еще более надуманной и «голливудской». Я признаю – очень круто бывает помечтать о криминальных гениях и подделках картин в руках тайных миллиардеров, но в рассказе Вальфьерно есть несколько очень слабых мест. И первое – это то, что помимо статьи Карла Декера в журнале The Saturday Evening Post, никаких записей об Эдуардо де Вальфьерно не существует. Конечно, это мог быть псевдоним человека, решившего скрыть свою настоящую личность, но больше никаких доказательств существования этого преступного гения также не было найдено.
А еще как вам тот факт, что эта история не всплывала аж до 1932 года – а это почти двадцать лет с момента возвращения картины в Лувр; зачем было ждать так долго?
Ну и, наконец, Карл Декер был не самым надежным автором, любившим приправить свои тексты смелыми безумными выдумками. А что может быть безумнее, чем история о величайшей афере всех времен в мире искусств?
Лично меня, однако, заставляет задуматься занимательный факт о шести (или более?) подделках, созданных Ивом Шодроном. Насколько нам, искусствоведам, известно, ни одна из этих копий так до сих пор и не всплыла. Или всплыла? Нужно помнить, что у этой картины Леонардо существует множество версий и копий. Некоторые исследователи даже утверждают, что и сам Леонардо написал еще как минимум одну версию «Моны Лизы»; правда, является ли она работой самого художника, одного из его учеников или помощников – этот вопрос будет обсуждаться еще много лет (и такие же споры ведутся относительно «Спасителя мира», см. главу 8). Одним из примеров вариаций «Моны» может служить «Айзелуортская Мона Лиза» – картина, обнаруженная лишь в конце 2012 года, после сорока лет, проведенных в хранилище швейцарского банка.
Появление возможного близнеца «Моны» из Лувра вызвало большой переполох в художественном сообществе, которое до тошноты спорило о его достоинствах и недостатках. Однако есть свидетельства того, что даже если «Айзелуортская Мона Лиза» была написана не самим Леонардо, вероятнее всего, ее создал его близкий последователь или ученик. Радиоуглеродное датирование и дендрохронология – определение возраста древесных колец – подтвердили, что время создания «Айзелуортской Моны Лизы» совпадает со временем жизни Леонардо, а знатоки так называемой сакральной геометрии – учения, приверженцы которого предполагают, что определенные геометрические формы и связи приносят гармонию, красоту и (как следует из названия) сакральность в произведения искусства, – подтвердили, что рисунок и линейная структура