Какой бы разновидностью йоги вы ни занимались, сделайте ее карма-йогой; посвящайте ее плоды Богу, как советовал Патанджали в «Йога-сутрах»:«Ишварапранидха-чад в а»,
Не спутайте карма-йогу с законом кармы, согласно которому каждое действие порождает бесконечную цепь последствий. Закон кармы является законом причины и следствия, карма-йога —это метод, гарантирующий благоприятный кармический эффект от наших поступков.
Закон кармы —всеобщий закон, такой же строгий, как закон тяготения. Вы можете увидеть (если захотите), как ок проявляется в мире природы. Карма семени, посаженного в землю, — прорасти. Если вы что-то подбросите, то кармическим результатом будет падение предмета вниз.
Карма означает «действие». Это слово происходит от санскритского корня кри(«делать») и подразумевает как телесную деятельность, так и ментальную. Действия могут быть осознанными или неосознанными, но в любом случае нас ждут кармические последствия.
Слово «карма» используется как в отношении накопленных результатов прошлых поступков, так и по отношению к нынешним и будущим действиям. Карма прошлого, карма настоящего и карма будущего бывает трех видов:
Санчитта-карма. Это накопленные последствия прошлых поступков, ожидающие возможности проявиться. Санчитта —склад отпечатков всех действий, которые вы когда-либо совершили в далеком прошлом, в ваших прошлых жизнях. Это все нерешенные проблемы, ждущие своего решения.
Прарабдха-карма. Это нынешние действия (то, что вы делаете сейчас, в этой жизни) и их последствия. Вы взяли на складе (из санчитта-кармы) некоторое количество нереализованных желаний и честолюбивых стремлений и пытаетесь «отработать» их в этой жизни.
Агами-карма. Будущие действия, проистекающие из ваших нынешних поступков, называются агами-кармой. Пытаясь решить проблемы прошлой кармы, вы неизбежно создаете новую карму: проблемы, которые сможете или не сможете решить в этой жизни. Если вы не решите их сейчас, они перейдут на «склад», где будут ждать следующей жизни.
Каждое действие оставляет в тонком теле след (санскару). Санскары являются отпечатком нереализованных желаний и честолюбивых стремлений. Они стремятся к проявлению — в этой жизни или в другой.
Основание всей кармы кроется в незнании своего истинного «Я». Например, вы впервые курите сигарету. Вы хотите узнать, какова она на вкус, поэтому делаете затяжку. Вам это нравится, и вы говорите: «О, возьму-ка еще одну». Вскоре у вас возникает пристрастие к курению. Но, как ни странно, вовсе не сигарета позволяет вам чувствовать себя хорошо. Просто, когда вы делаете затяжку, у вас в этот момент нет других желаний. В такое мгновение вы ощущаете свое истинное «Я», которое есть счастье, свобода от желаний. Но вы ошибочно связываете это счастье с сигаретой, а не со своим «Я», которое является истинным источником счастья. Вместо того чтобы обратиться прямо к «Я», вы тянетесь к сигарете. Вы вовлекаетесь в кармический цикл действий, в результате чего возникает привязанность.