Православная Церковь есть полная противоположность этому миру. Она есть противопоставление бытия в Духе и Истине бытию в кандалах материи и узах пространства. Но как только в Ней появляются люди, облаченные властью, которые хотят управлять миром «для его же блага и спасения», начинается Ее сползание во воронку суеты и многопопечительности. Управление миром очень быстро переходит в его обслуживание, а понимание спасения исключительно в область социального служения. Тогда-то и начинаются рассуждения и семинары «о пастырском выгорании», «о профессиональной изношенности духовенства» и т.п.
Неправильно понятое священническое служение очень быстро приводит к растрате всех душевных сил. Ум, скучая на молитве, ищет постоянно того, чтобы занять себя какой-то активной деятельностью. Поэтому в душу входит опустошенность, нередко уныние и даже отчаяние, как следствие полного отсутствия личной молитвы. Душа такого горе-пастыря, когда берется помогать миру, может только усилить его бремя. Сердце священника, не стремящегося к стяжанию молитвы и благодати, быстро «затемняется», что и является истинной причиной его т.н. «выгорания».
Святость – это уподобление Христу вплоть до полного с Ним единства, а грех – это отпадение от Него, предательство Бога и собственной личности, которая без Него – ничто. «Дух дышит, где хочет» (Ин. 3:8). И Он прекрасно обходится без цитат, не нуждаясь в опоре на слова. В Нем исчезают все определения и понятия, потому что Дух живет Святой Благодатью.
Через кого с нами будет говорить Бог при новом мировом порядке
Евангельское чтение воскресного дня рассказывает нам о первом делателе Иисусовой молитвы.
«Иисус, Сын Давидов! Помилуй меня!» (Лк. 18:38) – кричал из темноты своего внутреннего мира слепец, стремящийся к свету дня. Так же и наша душа в непрерывной покаянной молитве «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя» ищет Света Невечернего, незаходимого Солнца нашей души, Жизни, пропитанной бессмертием.
Оглядываясь на свои прожитые годы, отданные научно-преподавательской работе, на нынешних бакалавров и магистров богословия («специалистов в области религии», как написано в их дипломах), на некоторых пастырей, которые любыми способами хотят приобрести научную степень, звание, для увеличения, как им кажется, весомости своего авторитета, понимаю, что этот путь, на самом деле, еще никого не привел к Богу.
Не раз мне приходилось наблюдать богословские диспуты и споры, где никто не говорил для другого, а только для себя, любуясь своим умом и эрудицией. Малейшие разногласия выявляют всю хрупкость единства, в центре которого нет любящего и любимого Христа. Сколько же нужно времени всем этим людям, чтобы понять простую вещь – умные слова пусты, добрые – хороши, но нет ничего лучше молитвы. Только она может сделать то, на что не способны ни красивые слова, ни глубокие философские рассуждения. Пройдя какую-то часть жизненного пути ложной дорогой, невозможно вернуться обратно таким, каким ты был в самом его начале. Невозможно нырнуть в мир и вынырнуть из него таким же, каким ты был прежде. Так или иначе, но к душе все равно присосутся пиявки ложных мыслей и представлений.