Любовь к миру на самом деле есть одна из форм одержимости и болезни души.
Бегая, как белка по замкнутому кругу суеты, христианин может сражаться только за одну победу – чтобы не стать хуже, чтобы «не жить, как все». Стать лучше можно только выйдя из мира полностью, всем своим существом, умом, чувствами и желаниями. Но для этого нужно убить дух мира в самом себе. Тот, кто решится на то, чтобы не отдавать миру ни ум, ни сердце, ни душу, быстро получает благодать, которая делает его небожителем еще здесь, на земле.
«Погружаться в дела с головой» – значит отдавать себя суете полностью. Для христианина это все равно, что пустить воду в лодку и пытаться в ней плыть дальше. «Вода» этого мира – наши страсти, помыслы, желания. Как раз они-то и топят наш ум, убивают душу и умерщвляют сердце. Только стяжавший бесстрастие человек знает, как помочь миру и тем людям, которые его окружают. В противном случае погибнут оба – и спасающий, и погибающий. Человек, не стяжавший благодати и учащий других тому, как ее нужно стяжать, похож на сердобольного гребца, который, не умея плавать, бросается в воду, чтобы помочь утопающему. Погружаясь в мир с головой для того, чтобы ему помочь, и не имея при этом водолазного снаряжения благодати, душа гибнет, не принеся никакой пользы ни себе, ни другим. Поэтому так важно для нас иметь добродетель духовного рассуждения. В отличие от обычного мышления оно является величайшим искусством интуитивной, Богом данной мудрости, ничего общего с обычной человеческой логикой не имеющей.
Жизнь без благодати – постоянный внутренний конфликт, тоска и уныние.
Любовь к миру на самом деле есть одна из форм одержимости и болезни души. «Любящий душу свою» (Ин.12:25) любит и мир, без которого он не может представить радостей земной жизни. «Ненавидящий душу свою», по слову Спасителя, приобретает иммунитет неверия к мирским радостям и эгоистическим устремлениям. Но такие люди вызывают дикую ненависть у тех, кто влюблен в свое собственное пустое существование.
Часто мы хотим защититься от зла тем, что люди называют «простым земным человеческим счастьем». Удерживая земную радость, мы таким образом надеемся преодолеть страх смерти. Но, не стяжав при этом благодати, такая душа неминуемо придёт лишь к сильнейшему разочарованию, а то и к полному отчаянию. Вместо возрастания в радости, она будет медленно погружаться в холод и ужас приближающегося конца, осознавая, что все ее земное счастье вытекает, как вода, через ладошки и его невозможно удержать. Пока великий обманщик – время, бесстрастно и спокойно пережёвывает человеческие судьбы и жизни, люди умирают так и не дождавшись того, что ждали, так и не поняв того, что хотели понять.