Время нашей жизни бежит стремительно. Оглядываясь на прожитые в церковной ограде годы, мы начинаем унывать от собственного бессилия что-то изменить. Зная суть спасения, мы, как и прежде, остаемся у разбитого корыта из-за наших привязанностей к миру, к самим себе и нашим греховным привычкам. Если не прилагать никаких усилий к личному спасению, то можно, даже всю жизнь служа литургии, прийти в старости не к обОжению, а к полному упадку душевных сил. О таком пастыре архиерей в надгробном слове скажет, что «он простоял у престола пятьдесят или больше лет». Ключевое слово здесь «не у престола», а «простоял».
Можно всю жизнь «простоять» у престола, заботясь о позолоте храма, пении, благолепном убранстве, но так и не наполнить сам храм благодатью молитвы. Как мало сохранилось заброшенных простых бревенчатых домиков в горах Кавказа, где совершали свое богослужение монахи, бежавшие от преследований Советской власти, и как много в них до сих пор скромной благодати, где через бедность сияет Дух Святой, который чувствует любящее Бога сердце. Ведь для храма важно не внешнее благолепие, а внутреннее присутствие Бога в нем. Именно ради Него приходят люди в храм, а не для того, чтобы полюбоваться позолотой и роскошным паникадилом. Роскошь, в отличие от святости, еще не согрела ни одно сердце.
Роскошь, в отличие от святости, еще не согрела ни одно сердце.
Евхаристия и личная духовная жизнь – это две ноги нашего сердца. Отнимете любую из них, и вторая будет бесполезна. «Святая святым!» – иначе быть не может. Если человек, придя в храм, принесет с собой туда муравейник своих помыслов и многоразличных суетных попечений, то, даже находясь в церкви, он все равно останется на улице. Еще хуже, если из этих мыслей он начнет строить свое представление о Церкви и о ее месте в жизни. Особенно печально и страшно, когда это начинают делать политики. Тогда, по их определению, Церковь становится не носителем Истины, не лестницей спасения, а «эффективным инструментом влияния на массы», одним из «рычагов государственного управления и пропаганды». А если сама Церковь с этим определением не соглашается, то тогда ее начинают клеймить как «агента врага» и «пособника агрессора».
Больше всего нас пугает заповедь Христа: «Раздай все и следуй за Мной» (Мф. 19:21). Это происходит потому, что мы до сих пор считаем, что у нас и в самом деле есть что-то «свое» на этом свете. Именно так и думают те несчастные люди, которые, пользуясь своей властью, готовы ради материальной выгоды уничтожить даже весь мир.
Безблагодатный ум – любимая игрушка дьявола, туда он может засунуть какие угодно мысли. Именно через такие умы дьявол управляет всем человечеством. Что можно противопоставить этому сатанинскому интеллекту? Чем мы можем воспрепятствовать его желанию уничтожить нас и наши храмы? Собраниями прихожан с выдачей им справок о принадлежности к данному приходу? Может быть, обращением в международные инстанции? Грамотно построенной правовой защитой? Профессиональными адвокатами? Кто-то и в самом деле наивно думает, что этим можно остановить людей, в души которых, как в стадо свиней, вошел легион темных сил. Нет, это их только раззадорит, как палка, которую человек поднял, защищаясь от бешеной собаки. Единственная сила, которая не подвластна падшему миру, это Сам Бог. Но для того, чтобы сделать Бога своим союзником, Его нужно обрести внутри самих себя.