Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги (Симеон Афонский) - страница 25

Множество людей мечтают достичь Спасения и тем не менее оставляют свое намерение только потому, что не все готовы проявить при этом беззаветное терпение. За искренним намерением и беззаветным терпением всегда следует Святость, так же как за восходом – солнечный день. Когда истинная вера проникнет в твое сердце, тогда ты в любое мгновение будешь в состоянии совершить все, но не по своей воле, а по воле Божией, вразумляемый Божественной благодатью, – это и есть Спасение.

Безсмысленно полагать, что ты не можешь прийти к тому, что и все Святые, ибо и они родились людьми, а решимость и опыт открыли им врата милости Божией: если ты уверовал в это, ты уже принят в их число. Все решения принимай только после молитвы, а не после размышления: первое – спасительно и благодатно и имеет основание в помощи Божией, второе – пагубно и основывается только на самомнении и слабых силах человеческих.

Глупый ругает свое время и теряет последние остатки рассудительности; верный Богу, ценя время, укоряет одного себя и тем самым прилагает мудрость к мудрости.

Овладевай молитвой не торопясь, но и не медля, – так уходят и невнимательность и нерешительность; если усвоишь это правило, то оно останется тем же самым и при стяжании Царства Небесного. Если хочешь стяжать непрестанную молитву и обрести благодать, никогда не думай, что это невозможно: так преодолевается малодушие и маловерие на духовном пути. Как в Церкви есть суточный круг богослужения, так и в молитве необходимо иметь непрестанную практику в течение суток, для того чтобы сердце всегда пребывало во внимательной молитве и никогда не отделялось от нее. Не одалживай чужой благодати и не делай ее своей опорой, но более всего полагайся на обретение собственной благодати, пусть даже малой, но которая всегда будет пребывать с тобой, если ты умеешь хранить смирение: Кто имеет, тому дано будет и приумножится (Мф. 13: 12).

Самый большой вред в любом деле, и особенно в духовной жизни, приносит своеволие, а самая большая польза, вплоть до Спасения, всегда основывается на послушании. Послушник – это тот, кто остается внимательным и днем и ночью, как если бы он отовсюду ожидал опасности быть обворованным в стяжании благого венца послушания, так обретается внимание и непрестанная молитва под руководством Старца. Есть монахи, которые считают себя полноправными Старцами на том лишь основании, что занимаются молитвой и принимают духовных чад: на того, кто изо всех сил стремится прослыть Старцем, но никогда не был в послушании, жалко смотреть, а тем, кто у них учится, да поможет Господь.