Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги (Симеон Афонский) - страница 26

Если послушник день и ночь будет внимателен к своему сердцу в слежении за помыслами, чтобы они не оторвали его от Старца, благодать постоянно будет с послушником и он не будет знать ни забот, ни попечений, ибо Господь хранит такого послушника за его верность своему Старцу. Послушник, который служит доброму Старцу – несовершенный послушник; тот, кто находится в послушании у гневливого и вспыльчивого Старца и не держит на него ни тени обиды, – совершенный послушник, но такие Старцы не всем полезны. Для Спасения не бывает плохих времен, бывают только плохие Старцы и плохие послушники. Какие бы обстоятельства ни складывались в духовной брани и в отношениях со Старцем, верный послушник должен быть исполнен решимости победить все искушения: Если Бог за нас, кто против нас? (Рим. 8: 31).

Послушник, который ропщет, проявляет недовольство и малодушие перед лицом трудностей, ни к чему не пригоден, как соль, которая не солона и остается только выбросить ее вон. Все, что послушник в духовной практике изобретает сам, в минуты искушений будет безполезно, подобно разбитому сосуду, если послушник не будет верен наставлениям Старца и традиции Святых Отцов. Послушник должен вверить себя духовному Старцу, не зараженному мирскими заботами и попечениями, чей ум утвержден во Христе, а не в рассудочных доводах и доказательствах. Стремись к такому Старцу, который учит не словам о Спасении, как будто они обладают некоей духовностью, а который учит прямому стяжанию благодати и чистоты сердца. Если верный послушник в любых делах и обстоятельствах никогда не теряет из виду единственную цель – Спасение, в душе у него, благодаря молитвам Старца, всегда будет пребывать мир Христов, но прийти к этому миру души без отречения от эгоизма – невозможно: Кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее (Мф. 16: 25).

Редкие люди порывают с мирской суетой сразу и решительно. Решимость – это одно из подлинных достоинств человека. Тот же, кто иногда выходит из суеты, а затем снова погружается в нее, подобен воробью, привязанному ниткой за лапку, – взлететь может, а улететь – нет. Решительный человек быстро обретает Христа, колеблющийся делает шаг вперед, два шага назад, а нерешительный и малодушный учится владеть оружием, надеясь им спасти от опасности себя и близких.

Если в ряду поколений появляются богачи, это наносит урон всем последующим поколениям, подобно тому как если бы это была заразная наследственная болезнь. Если хочешь увидеть, как поступали в свое время родители, посмотри, как ведут себя их дети, – так выявляются различные пути людей: спасительные и исполненные заблуждений. Пока человек пребывает в скорби, у него нет тяготения к наслаждениям, гордости и богатству, но как только скорбь проходит, эти страсти снова возобновляются – это относится не только к людям, но и к стране. Если человек – безнравственный, ничего хорошего из него не выйдет, и владей он даже всей землей – посеет только зло, которое погубит его самого и страну, которой он владел.