— Угу, разбежалась, — печально резюмировала я, после еще суток копания в залежах папирусов, свитков, рукописных талмудов и прочих носителях информации.
— Что, совсем ничего? — удивленно подняла голову Сиара от какого-то вульгарного романчика, который почитывала, пока я копалась «во всякой зауми».
— Ну как тебе сказать? — почесала рог, разглядывая книжку в обложке из толстой кожи. — Тут основы. Кое-где хорошо изложены, а кое-где так, что для осмысления нужно поступить по методу китайских культиваторов, что медитируют на подобные тексты месяцами, попутно закидываясь разной дурью для расширения сознания… В общем, для меня все это бесполезно, так как либо является давно пройденным этапом, либо у меня имеется намного лучшая альтернатива. Вот зачем мне заговор для обеззараживания или закрытия кровотечения, если я такое могу на голой воле по щелчку пальцев выдать? Или специальный метод медитации для увеличения сродства с молниями, если я эти самые молнии использую уже на концептуальном уровне и они практически часть моей магии? Хотя, основы шаманизма я все же нашла. И это… интересно.
Действительно интересно.
Итак, что же за зверь такой, этот шаман? Грубо говоря, это петовод. Ну, насколько я это понимаю, конечно. У шамана есть некая «духовная сила», родственная магии, но более… эфемерная, в то время как мана более «реальна». Магической силой проще влиять на реальность — создавать огонь, молнии, искажать пространство, лечить живых существ и прочее-прочее. Духовная сила на это тоже способна, но КПД там проседает дико — минимум на порядок, а то и два относительно маны. Проще говоря, чтобы поджечь свечу мне потребуется, условно, одна единица маны или сто единиц духовной энергии.
С другой стороны, при работе с духами и «тонкими материями» все происходит с точностью наоборот — для удержания того призрака старушки я потратила магии как на небольшой ядерный взрыв, в то время как духовной энергии на ту же операцию у меня должно было уйти сущие крохи. Отсюда проистекает и специализация шаманов — поиск, подчинение и использование духов. И уже исходя из того, как именно реализовываются эти этапы происходит и разделение шаманов по разным школам.
В этой вот конкретной книжке были приведены примеры темных шаманов, некроманов, северных шаманов, проклинателей и лесников.
Темные шаманы — это такие рабовладельцы, которые используют духов исключительно в качестве инструментов, грубо ломая их волю и мало интересуясь желаниями и сохранностью своих подчиненных. С одной стороны, духи в их распоряжении мало инициативны, не особо сильны и практически не развиваются. Зато с другой стороны, такой шаман не страдает от хотелок и настроения своих партнеров и всегда имеет более-менее стабильный результат воззвания к духам.