«Расследование убийства Кеннеди. Незаказанный отчёт о фактах, добытых Джимом Гаррисоном». Парис, Фламмон (Investigation of the Kennedy Assassination, The Un-commissioned report on Jim Garrison Findings. Paris Flammonde).
«Демократические идеалы и действительность», Маккиндер, Хэлфорд (Democratic Ideals and Reality. Mackinder, Halford).
«Технология согласия», Бернейз (The Engineering of Consent. Bernays).
В этой книге, вышедшей в 1955 году, Бернейз изложил план действия, реализуемый при необходимости убедить целевую группу изменить своё мнение по важной проблеме, которая может поменять курс страны. В ней также рассказывается о том, как развязывать руки таким группировкам, которые способны нанести психологический удар, как, например, организации лесбиянок, гомосексуалистов и борцов за «право» на аборты; группам защитников окружающей среды и т. п. «Группировки, способные нанести психологический удар» (“psychiatric shock troops”) – это понятие, созданное Джоном Роулингзом Ризом, основателем Тавистокского института человеческих отношений.
«Сесил Родс: анатомия империи». Марлоу, Джон (Cecil Rhodes; The Anatomy of an Empire. Marlowe, John).
«Открытый заговор», Уэллс, Г. Д. (The Open Conspiracy. Wells, H. G.).
В этой книге Уэллс описывает, как будут разбираться при Новом мировом порядке (который он называет «Новой республикой») с «бесполезными едоками» – избыточным населением. В Соединённых Штатах очень много «обращённых» Уэллсом, которые без колебаний последуют этой стратегии, лишь только Новый мировой порядок станет реальностью. Самым ревностным последователем Уэллса на протяжении всей своей жизни был Уолтер Липпман.
«Работы Иеремии Бентама», Бауэринг, Джон (The Works of Jeremy Bentham. Bowering, John).
Бентам был ведущим либералом своего времени, а также агентом лорда Шелбурна, британского премьер-министра конца американской войны за независимость. В 1768 году, когда ему было 20 лет, Бентам встретил Дэвида Юма (David Hume), и у них произошло плодотворное общение и обмен идеями. В результате этой встречи Дэвид Юм сложил своё мнение об Иеремии Бентаме как о передовом либерале. Бентам считал, что человек – это всего лишь обыкновенное животное. Его теории были основаны на некоторых идеях Дэвида Юма. Юм писал, рассуждая об инстинктах животных: «…которыми мы привыкли восхищаться, как чем-то необычным и необъяснимым. Но наше изумление, вероятно, иссякнет или уменьшится, когда мы примем во внимание тот факт, что экспериментальное мышление, свойственное и нам, и животным, от которого зависит самый образ жизни, есть не что иное, как разновидность инстинкта или механическая сила, действующая в нас без нашего ведома… Хотя инстинкты и разнообразны, но всё же это один из них».