Семь секретов Вишну. Философия индийского мифа (Паттанаик) - страница 43
Статуэтка Вишну, отдыхающего на змее, с Лакшми у его стоп
Число аватаров варьируется. Наиболее популярный список, основанный на датируемой XII веком песне Джаядевы «Гита Говинда», включает десять аватаров. Их имена – Матсья, Курма, Вараха, Нарасимха, Вамана, Парашурама, Рама, Кришна, Будда и Калки. В «Бхагавата-пуране» упоминаются двадцать два аватара. Добавляются следующие двенадцать: Чатурсана, Нарада, Нара-Нараяна, Капила, Даттатрея, Яджня, Ришабха, Притху, Дханвантари, Мохини, Вьяса и Баларама. Кроме того, в список аватаров иногда включают Хамсу и Хаягриву.
Помощь Вишну материальна – уничтожение сил, угрожающих природному и общественному порядку. Его помощь также духовна – просвещение существ, благодаря которому они не будут угрожать природному и общественному порядку.
Часто утверждают, что порядок нисхождений Вишну соответствует эволюции человека: водяное животное Матсья, земноводное[1] животное Курма, земное животное Вараха, затем получеловек Нарасимха и, наконец, человек Вамана.
Человеческие аватары, в свою очередь, следуют системе варн: Парашурама – это брахман, который ведет себя как кшатрий; Рама – кшатрий по рождению и действиям; Кришна – кшатрий по рождению, который действует как вайшья (пастух) и шудра (колесничий).
Майсорская живопись: три инкарнации Вишну, носящие имя Рама
Они также следуют системе ашрам: Парашурама – брахмачари, Рама и Кришна – грихастхи, а Будда становится ванапрастхой и затем санньяси.
Хотя материальная реальность должна преображаться, Вишну делает преобразования предсказуемыми, предвидя изменения и поступая соответственно.
Со временем все организации, системы, процессы и кодексы утрачивают свою актуальность. Это неотвратимое и постепенное крушение всех систем выражено в концепции юг.
Подобно тому как человеческая жизнь состоит из четырех этапов – детства, юности, зрелости и старости, – каждая организация или система проходит четыре фазы: Криту, Трету, Двапару и Кали. Говорят, что бык дхармы в Крита-югу стоит на четырех ногах, в Трета-югу – на трех, в Двапара-югу – на двух, а в Кали-югу – на одной. После этого быка дхармы и общество, которое он поддерживает, смывают воды Пралайи. Это смерть мира, за которой следует возрождение. В новой жизни четыре юги снова повторятся. Это кала-чакра (круг времени).
Майсорское изображение Парашурамы.
В «Бхагавад-гите» Кришна говорит: «Когда дхарме что-то угрожает, я спускаюсь, чтобы все исправить». Эти слова следует читать с пониманием концепции