Истина может быть лишь относительно священной, несмотря на то, что откровение неизменно является духовным явлением. Хотя положения, относящиеся к космологии, никогда не являются священными, такие откровения представляют собой огромную ценность, ибо они хотя бы временно совершенствуют знание за счет следующих факторов:
1. Устранения путаницы благодаря компетентной ликвидации заблуждений.
2. Согласования фактов и наблюдений – известных или таких, которым предстоит стать известными в ближайшем будущем.
3. Восстановления важных утраченных сведений об эпохальных процессах отдаленного прошлого.
4. Обеспечения информацией для восполнения важнейших пробелов в знаниях, которые в остальных аспектах являются приобретенными.
5. Представления космических сведений в таком ключе, который позволяет высветить духовные учения, содержащиеся в сопровождающем откровении.
Религия, расширенная откровением
Откровение есть метод, который позволяет экономить несчетные века вынужденного труда – извлечения обретаемых в процессе духовного развития истин и очищения их от ошибок эволюционного развития.
Наука занимается фактами; религия имеет отношение только к ценностям. С помощью просвещенной философии разум стремится объединить значения, как фактов, так и ценностей, благодаря чему он приходит к концепции всецелой реальности. Помните, что наука является областью знания, философия – сферой мудрости, а религия – областью опыта веры. Тем не менее, религия существует в двух фазах проявления:
1. Эволюционная религия. Опыт примитивного поклонения, религия, которая является производным разума.
2. Богооткровенная религия. Вселенское мировоззрение, которое есть производное духа; уверенность и вера в сохранение вечных реальностей, спасение личности и грядущее обретение космического Божества, чье предназначение сделало всё это возможным. Богооткровенная религия является частью вселенского плана, который заключается в том, что рано или поздно эволюционной религии суждено претерпеть духовное расширение за счет откровения.
Как наука, так и религия начинают с допущения некоторых общепринятых основ для логических построений. Поэтому философия также должна начинать свой путь с признания реальности трех вещей:
1. Материального тела.
2. Сверхматериального аспекта человека – души или его внутреннего духа.
3. Человеческого разума – механизма взаимообщения и взаимосвязи духа и вещества, области материального и области духовного.
Ученые собирают факты, философы координируют идеи, пророки возвышают идеалы. Чувства и эмоции суть неизбежные спутники религии, однако, они не являются религией. Религия может быть ощущением опыта, но она едва ли является опытом ощущения. Ни логика (рационализация), ни эмоция (чувство) не являются неотъемлемой частью религиозного опыта, хотя обе они могут быть по-разному связаны с верой при углублении духовного проникновения в реальность, причем всё это происходит в соответствии со статусом и особенностями темперамента индивидуального разума.