«Он не человек, чтобы мне с Ним тягаться, чтобы идти нам на суд;
нет между нами посредника, чьи руки легли бы на обоих».
Конечно, бедный Иов не может судиться с Богом. Бог есть Дух (Евангелие от Иоанна, 4:24). А Иов всего лишь человек. И перед каким судьей они могут предстать для разрешения конфликта?
В 32 стихе Иов говорит, что Бог – не человек, поэтому я не могу разбираться с Ним, как сделал бы это с человеком. Бог – Он иной. Он сотворил нас. Разве я могу даже подумать о том, чтобы обратиться в суд и искать справедливости, судясь с Тем, Кто есть сама справедливость?
Иов был праведным человеком. Жена его, однако, ввергнутая в бездну отчаяния, говорила, чтобы он «проклял Бога и умер». И ее понять можно: она потеряла всех своих детей. Но что ответил Иов? «Нагим я вышел из чрева матери, и нагим туда вернусь. Господь дал, Господь и взял: благословенно имя Господне!» (Книга Иова, 1:21).
Обратимся к епископу Пиллаи, который рассказывает о третейском судье в Индии.
Посредник или третейский судья – это не выборная должность. Собственно это и не должность вовсе в нашем понимании. Это человек из среды народа, умудренный и пользующийся доверием и авторитетом. Знаток священных текстов, задача которого была не в наложении наказания, а в примирении.
В Индии такого посредника называли «махатма», что означает «великая душа». Мы знаем одного такого человека – Махатма Ганди. И даже в политической деятельности, которая всегда построена на лжи и насилии, Ганди остался в истории как великий миротворец.
Но в Индии и вообще на Востоке много «махатм», о которых мы ничего не знаем, но которые и являются третейскими судьями.
Чем же занимаются эти посредники? Предположим такую обычную жизненную ситуацию. Один молодой человек занял у своего друга деньги. И по каким-то причинам не возвращает долг. И до этого займа лучшие друзья становятся злейшими врагами. Дело доходит до драки. Бывший друг попытался «выбить» долг кулаками. Родители, сильно встревоженные этой ситуацией, ведут своих сыновей к третейскому судье.
К ним присоединяются другие родственники и друзья молодых людей. Они входят в большой дом, где им предлагают прохладительные напитки. Судья сразу принимает их всех, не задавая никаких лишних вопросов. И так делает любой «махатма».
Родители рассказывают о ссоре между юношами. И о своем желании закончить эту историю без взаимных обид, недоверия и вражды.
Посредник раскладывает перед собой священные книги, садясь за стол между бывшими друзьями. Он спрашивает: какую религию исповедуют молодые люди? Выяснив, что оба они принадлежат к одной и той же религии, спрашивает: знают ли молодые люди о том, что они являются братьями по вере? Оказалось, что знают. Это сильно упрощает дело посредника.