.
После происшедшего примирения хозяин дома просит принести еды. Это могут быть соленые оливки или что-то подобное. Оба юноши опускают руки в блюдо, говоря: «Во имя соли я обещаю, что никогда не вспомню ту горечь и ненависть, которые переполняли мое сердце, пока я не простил моего брата. И да поможет мне Бог!».
Когда все очень довольные собираются покинуть дом, посредник отводит одного из юношей в сторону и тихо спрашивает: не забыл ли он, что он все еще должен деньги? Юноша смущенно говорит, что как только найдет работу, так сразу и отдаст.
Тогда «махатма» протягивает ему деньги. При этом он говорит, что не нужно возвращать их ему. Это не долг и что больше юноша никому ничего не должен.
Так не поступают ни старейшины, ни судьи. Так поступают «великие души» – посредники, третейские судьи. Бедному Иову не повезло. В его времена не было посредника между нами и Богом. Но пришло время, и Бог по неизреченной милости своей послал нам посредника – Иисуса Христа. И это Он по великой любви своей оплачивает наши долги и говорит: «Ступай с миром, ты свободен. Ты ничего больше не должен».
Женщина – самаритянка
А теперь давайте обратимся к одной истории. Она рассказана в Евангелие от Иоанна в четвертой главе. В ней показаны некоторые весьма любопытные традиции Востока. Но это еще не все. Там говорится о женщине – самаритянке. Так вот, несмотря на то, что многие исследователи считают ее великой грешницей, это не так. Епископ Пиллаи в своих комментариях убедительно показывает это.
Вот этот текст:
«Там был источник Иакова. Иисус, утомленный дорогой, присел отдохнуть у источника. Было около полудня.
Пришла самаритянская женщина набрать воды. – Дай мне напиться, – говорит ей Иисус» (Евангелие от Иоанна, 4:6-7).
Этот колодец, согласно Книге Бытие, был выкопан Иаковом.
То, что Иисус начал разговор с женщиной, не является уж чем-то вопиющим, как считают многие исследователи. Было вполне позволительно обратиться к женщине, но только у колодца и с просьбой дать попить. В ином случае никаких разговоров между мужчиной и женщиной не должно было быть. Но что действительно было вопиющим, так это то, о чем говорит эта женщина:
«Как? Ты, еврей, просишь у меня, самаритянки, напиться? – говорит Ему в ответ женщина. (Дело в том, что евреи не пользуются общей посудой с самаритянами).
И здесь Иисус открывает ей Себя как Мессию. Конечно традиционная боязнь нечистоты, скверны от использования одной и той же посуды не имеют власти над Тем, Кто является Спасителем всего человечества. Женщина настолько ошарашена, что не понимает Его.